我家祖上从常遇春以后，不是逃荒的、就是给地主做长工或做短工的。大多是饥寒交迫、吃上一顿无下一顿的生活，经常是以野菜和树叶来充饥。我爷爷常挂在嘴边的一句话：“啥叫好？没病没灾的、一天能冒两边烟，就是好。”过去做饭是烧植物杆的、会看到冒烟。常用炊烟袅袅来说明各家都在做饭。现在、城市很难看到做饭时在冒烟了。对我爷爷来讲、一天能吃上两顿饭----那怕是两顿稀饭呢、也就满足了。可见他以前过的是什么日子。我就纳闷了，这么穷、怎么能找到媳妇、媳妇怎么能过惯这种穷日子。我以为：这么穷、就是找到媳妇、也会跑的。我就带着疑问、问了我爷爷。我爷爷说，那时也是穷人多、那时找对象讲门当户对，穷人的子女一般也都不找有钱的。那时的人认命、认为穷是命中注定的，女的如嫁人了大都从一而终。嫁鸡随鸡、嫁狗随狗、嫁个扁担邦着走。好马不配双鞍子、好女不嫁二夫男。门口一锭银、外财不富命穷人。一诺千金、君子一言驷马难追。过去的这些伦理、不但老人用讲故事的方法对下一代进行耳传心教。统治者也进行宣传教育对做的好的并有重奖.现在的传媒很发达、但它只向钱看，如一些电视台及其论坛，反复吹捧那些走红的明星和主播。一进网页，就是那些走红的明星和主播的肖像和博客，那些走红的明星和主播放个屁，都要把它放到最显眼的位置。我们胡**的社会主义荣辱观的“八荣八耻”：“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”却很难看到。我不知道、我国10多亿人口，真正由多少人能记住和理解“八荣八耻”。我们的媒体都忙些啥？

“八荣八耻”的由来

　　2006年3月4日，中共中央总书记胡锦涛在看望政协委员时强调，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻；以服务人民为荣、以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣、以损人利己为耻；以诚实守信为荣、以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

“八荣八耻”的内容

　　以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；

　　以服务人民为荣，以背离人民为耻；

　　以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；

　　以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；

　　以团结互助为荣，以损人利己为耻；

　　以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；

　　以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；

　　以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。

校园传唱“八荣八耻”童谣

　　八荣八耻“拍手歌”：“你拍一，我拍一，八荣八耻要牢记；你拍二，我拍二，为了祖国要出劲；你拍三，我拍三，铺张浪费要揭穿；你拍四，我拍四，做人不能自顾自。你拍五，我拍五，好逸恶劳是耻辱；你拍六，我拍六，我们尊老也爱幼；你拍七，我拍七，崇尚科学属第一；你拍八，我拍八，诚实守信人人夸；你拍九，我拍九，法律法规要遵守；你拍十，我拍十，争做文明小卫士！”

　　八荣八耻“七字歌谣”：“八荣八耻”要牢记，“八荣八耻”要明晰。爱国爱校爱集体，为了祖国齐努力。做人不能顾自己，服务他人记心里。好逸恶劳是耻辱，参加劳动要积极。勤俭节约不能忘，铺张浪费要摒弃。尊老爱幼是美德，团结友爱创美誉。诚实守信最重要，做人诚信要牢记。克服困难争上游，崇尚科学数第一。自觉遵纪又守法，不要违规又违纪。知晓荣辱会做事，争做文明小卫士。

“八荣八耻”的核心、原则、基本要求

　　“八荣八耻”坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱劳动、爱同学、爱科学、爱社会主义为基本要求。

“八荣八耻”引导人们摆正哪些关系？

　　引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理好个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系。

“八荣八耻”的内涵是什么？

　　“八荣八耻”的重要论述，涵盖爱国主义、集体主义、社会主义思想，体现了中华民族传统美德和时代要求，反映社会主义世界观、人生观、价值观，明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则，是马克思主义道德观的精辟概括，是新时期社会主义道德的系统总结，是以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观的重要组成部分，是新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针。

　　引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理好个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系。

　　“八荣八耻”针对社会上哪些消极现象提出来的？

　　针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害提出来的。

“八荣八耻”的意义阐释

　　胡锦涛总书记3月4日在政协民盟民进联组会上关于树立社会主义荣辱观的讲话，在两会代表委员中产生热烈反响，纷纷表示，胡锦涛讲话中提出的“八个为荣、八个为耻”，全面阐述了树立正确价值观的具体要求，对明确是非、善恶、美丑界限，推动形成良好社会风气，具有重要的现实指导意义。

　　胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则，体现了中华民族传统和改革开放的时代要求，具有很强的思想性和现实针对性。

　　荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。不同的时代，不同的民族，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。社会主义荣辱观，回答的是社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来。

　　每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代那个民族生产力的发展水平决定的，同时也极大地作用于经济社会的发展。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的发展要求，体现了继承与创新的统一。

　　“八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。“八荣八耻”既有先进性的导向，又有广泛性的要求，引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，确立了在社会主义社会，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。

　　“八荣八耻”反映了市场经济的特点。社会主义市场经济的发展，大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。市场经济是利益经济、效益经济，更是信用经济、法制经济。“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害，提出鲜明的是非、善恶界限。它所包含的丰富内涵，为保证社会主义市场经济的健康发展，为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系，提供了思想基础。

　　“八荣八耻”展现了现代社会的特性。随着科技发展和社会进步，人们的公共生活领域不断扩大，相互交往日益频繁，社会分工日益细密，“八荣八耻”在维护公众利益、公共秩序，保持社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。“八荣八耻”在公共生活、公共利益等方面，确立了公民应当遵循的行为准则，有利于促进社会的全面进步和人的全面发展。

　　在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆。否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。胡锦涛同志提出的“八荣八耻”，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，应当成为我们每个共产党员和每个公民应有的价值取向和行为准则。

　　一个时代有一个时代的精神风尚。“八荣八耻”在全社会蔚然成风，我们的民族就能够在思想道德建设上，站在时代前列，领引时代风尚，推动时代进步。

八荣八耻的根本是什么呢？

　　请看这一串光辉的名字：

　　周恩来，他一生服务人民，鞠躬尽瘁，死而后已。

　　钱学森，中国导弹之父，美国一个军官说说他抵五个师，在新中国诞生后毅然回到自己的祖国。

　　李四光，当外国专家定论中国没有石油时，他自信地说："科学证明中国有储量丰富的油气。"

　　焦裕禄，将灾难中的兰考人民**团结起来，与风沙盐碱战斗到生命最后一刻。

　　孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。他认为这才是诚实守信对待学习的正确态度。

　　邱少云，为了大部队的行动，坚守纪律，强忍着烈火烧身直到牺牲。（这一事如果是真实的，我想说，这个举动不是纪律可以约束的，它来自牺牲精神，不是每个人都可以做到的）

　　雷锋，一双袜子补了又补，却寄钱救济战友的家人。

　　这些鲜明的事例告诉我们，不管是过去，今天还是将来，八荣八耻的根本就是如何学会做人，做一个对社会负责，对祖国人民有贡献的人。反之，那些遗臭万年的八耻类人物将会永远被人民和时代唾弃，踩在脚下。

　　中共中央总书记胡锦涛在政协民盟民进联组会上关于树立社会主义荣辱观的讲话中提出：“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”

　　胡锦涛总书记在全国“两会”上提出的“八荣八耻”，导向鲜明，概括精辟，内涵深邃，振聋发聩，充分体现了新时期的社会主义荣辱观和价值观，具有重要的现实指导意义。荣辱观是对荣与辱的根本看法。“荣”指光荣或荣誉，“辱”指耻辱。中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族。从耻食周粟的伯夷叔齐，到无颜面对江东父老的项羽；从耻为亡国奴的文天祥，到拒绝美国救济面粉的朱自清……无数铮铮傲骨的人物，在中华历史上演绎了无数可歌可泣的事迹。从张思德、雷锋、焦裕禄、孔繁森、吴登云，到高仁林、陈先岩、朱快乐、“二妹子”民兵班、吴杰，一批批优秀共产党人，闪烁着一个个平凡而光辉的名字，每一个姓名都代表一段感人的故事。他们公而忘私，助人为乐，敬老尚贤，无私奉献，张扬着道德的大旗，耸立着一座座人格的丰碑。

　　孟子云：“无羞恶之心，非人也”。古人说：“民无德不立，政无德不威”。有德，是修养，是文明，是基石；无德，是无信，是卑鄙，是自灭。我们致力发展的社会主义市场经济，是一种秩序规范的经济，更是一种道德高尚的经济。我们现在最缺的资源，不是有形的物质，而是无形的道德。当前，在树立荣辱观、加强道德建设方面，我们还存在着不少问题，比如：对信念与实惠，奉献与索取，竞争与合作，效率与公平，社会责任与个人利益，向前看与向钱看，党性原则与市场经济原则等问题，许多人认识模糊，是非不清，拜金主义、享乐主义、极端个人主义思想滋长蔓延，有的人见义不为、见死不救、为富不仁，有的人重金钱重实惠而轻名誉轻人格，有的地方假冒伪劣商品和社会丑恶现象泛滥严重等。这些问题的存在，最根本的就是荣辱观缺失，是非、善恶、美丑不分。这些问题的出现和蔓延，对社会道德体系造成了冲击，损害了社会风气，也严重影响了经济社会的健康发展。

　　春风化雨，润物无声。树立新时期的道德观，必须将“八荣八耻”走进内心，融化在自己的实际行动中。最近，市委倡导要大力开展城市文明建设工程活动，广大公民要积极参加以“讲文明，树新风”为主题的城市文明建设活动，主动参与“希望工程”、“志愿者”、“手拉手”、“春蕾计划”、“扶困助残”等公益活动，从自己做起，从小事做起，加强自身修养，加强人格锤炼，为弘扬社会新风、做好八荣八耻并促进社会文明进步尽职尽力。

不要让英雄流血又流泪

2007年11月11日，面对**闯卡的货车，32岁的路政执法人员杨彬一把推开了身边的同事，自己却被货车拖行了1.5公里，经抢救无效不幸殉职。目前，肇事逃逸的车辆已经被警方锁定，追缉行动正在进行中。

2006年20日晚9点40分左右，厦门铁路公安处漳平火车站公安派出所民警王凯冒着倾盆大雨检查铁路物资时，被厦门开往鹰潭方向的41082次列车撞倒，年仅22岁的他以身殉职。

2006年，广东有34名民警英勇牺牲，377名民警光荣负伤，涌现出以王继贤、吴桂忠等为代表的大批英烈。

福州，全市公安系统有61名民警因功牺牲，其中32名民警被评为“革命烈士”。他们有的倒在对敌斗争的刀光剑影里，有的殉职在平凡的工作岗位上，有的献身在抢险救灾、护危解困的第一线，用热血生命铸就一座座人民警察的忠诚丰碑和不朽辉煌。

　　2004年12月14日，太原市中心医院急诊室的病**，刚从冰水里出来的陈佳裹着一床被子，依偎在女友的怀里取暖，“冷！腿特别疼！”女友**地搂着他，心疼地说：“他现在最想洗个热水澡！”

　　看医护人员都在忙着抢救轻生女子，觉得自己除了觉得冷、腿疼之外，身体没什么问题，陈佳就和女友急急地赶回单位上班。在医院，他仅呆了半个小时。

　　两个月后，2005年2月14日下午，为救两名落水儿童，3位不识水性的四川民工跳入了冰窟。随后赶到的120急救车将他们送到医院进行急救。2月16日上午，孤零零在医院住了两天的三人准备出院，可近千元的医疗费难住了他们。无力支付这笔费用，出院成了问题：被救孩子早已跑离现场，没有了踪影，让孩子家长承担这笔费用已不可能；找见义勇为协会，可申报程序复杂，钱不是马上就能拿到的。

　　“我们为救人而负伤，自己的手机全都泡了水，为什么医疗费还得自己掏？”满怀失望，三人将身份证留在医院作抵押，离开了医院。

　　事后：抚慰姗姗来迟

　　陈佳英雄事迹见报后，本报热线电话频频响起，有人托报社把自己的关心和赞扬带给陈佳，有的单位愿意为他提供工作机会。时隔两个多月，还有电话打进本报询问陈佳的近况。昨天，记者带着感动和重托，再次寻访陈佳。

　　在陈佳当时打工的蛋糕店，记者得知，救人后不久，陈佳就辞职，到了省妇女儿童发展中心餐厅工作。记者再次提起他，蛋糕店的同事们依然感慨万分。一位女孩讲，救人后，陈佳腿疼了好几天，但他没有向任何人开口求助，而是自己去看中医，但每次冷空气袭来，腿还是疼痛难忍。省妇女儿童发展中心的同事们告诉记者，陈佳来到这里，只字不提跳河救人的事，他的各方面表现都很好。可是不知什么原因，年后他辞职，不知去了何处。

　　同样是跳入冰窟救人，三位四川民工显然承受了比陈佳更多的失落，无力支付医疗费、无法出院的经历让他们难过。在媒体的多方协调下，2月18日，太原市见义勇为协会的工作人员，筹集1000元钱垫付了医疗费。第二天，被救儿童蒙蒙的父母也带着1500元钱来慰问。2月21日，太原市一家医院为他们做全身检查，并免费让他们住院疗养。

　　成了大家交口称赞的英雄，各方关爱汇聚而来，他们重新感到了温暖，“我们不是什么英雄，只不过是在别人遇到危难时，凭良心伸出了手。”得知太原市见义勇为协会可能会对他们的行为给予奖励，他们表示，如果真能拿到这笔奖金，他们想把钱捐给遇难儿童的父母。

　　没有向社会寻求帮助，陈佳默默地承担了一切，悄然走出了我们的视线。他离开的原因，我们无法知晓，但三位四川民工救人之后经历的波折，显然无法让人轻松。

　　呼吁：救助应是及时雨

　　太原郭女士目睹了三位四川民工勇救落水儿童的全过程。她告诉记者，看到孩子掉进冰窟，她也伸手去拉了，可是，当她发现脚下的冰面开始塌陷时，不会游泳的她后退了。

　　从太原市见义勇为协会，记者了解到，自1988年协会成立，他们表彰过1300多名见义勇为者，其中100余人为在并务工人员，这些人经济并不富裕，一旦因救人受伤需要治疗，就会陷入无钱支付医药费，无法接受治疗的窘境。

　　不可否认，事后，来自社会各界的关爱抚慰着英雄，可这些关爱的到来，需要媒体的介入，需要有人口口相传。如果有一种制度，从英雄们躺在病**的那一刻便开始实施它的保障，陈佳会不会选择悄然离开我们不得而知，但可以肯定的是，三位四川民工绝不会感到失落。

　　得知救人农民工遭遇无力支付医疗费、无法出院的尴尬，市民纷纷拨打本报热线电话表示质疑：医院难道不能对见义勇为者实施优惠政策吗？见义勇为协会为什么不能更快速地给予救助呢？我们的救助体制存在着怎样的问题？

　　太原市中心医院负责人这样解释：医院属营利单位，经常接收无着落人员，负担很重。许多流浪人员和贫困户拨打120求助，接受治疗后又故意隐瞒家庭住址和家人的联系方式，拒付医疗费。曾经，有一外省人听说太原市中心医院看病不收钱，专门坐火车来到太原，在火车站拨打120求救，可痊愈后，却咬定自己没钱，没有家人，医院只能认“贴”。对见义勇为者治疗实行优惠政策，仅靠医院的力量根本无法实现，需政府、社会各方力量共同协调解决。

　　太原市见义勇为协会工作人员则称，根据《太原市见义勇为人员奖励和保护条例》，协会表彰见义勇为者，必须通过相关部门的认证，但申报、审批手续繁杂，周期很长。期间，协会无权自行对见义勇为者进行及时资助。

　　昨日，太原市见义勇为协会要秘书长告诉记者一个让人颇感欣慰的消息：去年岁末，太原市委、市政府相关会议上，领导曾郑重承诺：从2005年起，政府每年拨款30—50万元，专门用于解决因见义勇为导致负伤、致残等情况者的医疗费用。一旦这笔拨款到位，如何建立快速救助机制，将政府、社会对英雄的关怀最及时地送到英雄身边，将成为协会研究、讨论的问题。

　　三位四川民工真诚地告诉记者，“一定还会有人跟我们一样，见义勇为后陷入尴尬，希望我们的经历能促使救助体制更加完善。”

　　让英雄们永不流泪，就会有更多的英雄涌现。

在一次又一次看见这些熟悉的报道时，是否有人想过，这些英雄的背后，有多少人承受着不为人知的生活现实。年仅32岁的杨彬同志，他的家中，是否还有年迈的父母，贤惠的妻子，幼小的孩子？曾经幸福美满的家庭，不得不接受痛失亲人的同时，还要面临生活的重压。我们不禁自问，在歌颂英雄的同时，还有什么是我们能够为英雄家庭做的？英雄得不到保障，社会就不会公平。仅仅是靠政府的慰问金，社会的捐助，是远远不够的。在提倡和谐社会，以人为本的今天，我们的国家与政府更应该为那些为了群众的安全而把自身安危置之度外的执法人员提供更为可靠稳定的保障，例如提高补偿额度或通过保险提高保障程度免除他们的后顾之忧。

或许英雄的付出是不求回报的，但我们不应该回报给他们这样的现实：精神上失去依靠，经济上无法保障。

而那些明星、明主播、公司老总、年薪几十万的、几百万的、几千万的、上亿的多的是，且他们住豪宅、开豪车、一夫多姘。而我们的英雄和科学家和他们有天壤之别。那以后谁还愿意当英雄、做科学家呢？我以为应当让英雄和科学家年薪几十万的、几百万的、几千万的、上亿；让他们住豪宅、开豪车。我们的民族、我们的国家才更有希望。

古代的思想教育

外财不富命穷人

1.孔子弟子三千，贤人七十二，其中有一个叫子路的，算个人才。子路家里很穷，一天早上、他刚开门、发现门口有一锭银子、他就把这锭银子带给了他的老师孔子。孔子问他：“为什么不自己留着用？”子路说：“门口一锭银、外财不富命穷人。”孔子以后很器重子路。

2.很早，很早以前。在一个山庄里，住着一个勤奋好学的穷秀才，叫燕辉。燕辉尽管家境贫寒，但却非常的有志气。靠自己的努力，哪怕再穷也从来不占别人的便宜。在当地口碑非常好。有一天，一些富家的子弟们在一起聊天，就谈起燕辉。其中的一个人就说“我就不信燕辉他不爱钱，咱们想个办法试一试他”于是几个人就想了一个办法。由于当时正赶上年景不好，到处闹饥荒。听说燕辉家已经快到揭不开锅的地步了。所以，他们几个富家弟子就商议給燕辉家里投掷点钱，来试探一下燕辉。

这一天，燕辉正在家里的小院里，有气无力的扫院子，已近好几日没正常吃饭了。只能到山上捡一些树叶，少拌一些粮食来充饥。忽然，嗵的一声响，只见一块东西从上方落在了他的脚下。燕辉赶忙上前，捡起来一看，原来是一锭银子。这对于穷秀才来说，简直是太可观的数目了。可只见燕辉淡淡的苦笑一声，然后，自言自语到“天赐燕辉一定银，外财不富命穷人”说晚，燕辉就把这一锭银子扔出了墙外。蹲在墙外的几个富家子弟见此景，尴尬的相互看了一下，拿起了银子灰溜溜的都走了。

3.从前，有一姓张和一姓王的结拜兄弟，结伴去北路做买卖。一路上，虽说路途遥远，旅途坎坷，但是，兄弟俩风餐露宿互相照应，不几天已经走了将近一半的路程了。这天，兄弟俩走到一座桥头的时候，就到桥下面要方便一下，下去之后，就看到波光粼粼的桥洞下面，放着一个瓷坛，兄弟俩打开一看，是一坛金光闪闪的金元宝。兄弟俩还惦记着做买卖，就把坛子盖好继续上路了。他俩商量好了、等做完买卖再回来取银子。走了一段路程的时候，那张兄弟的心里就嘀咕开了：“我就是辛辛苦苦的到北路做买卖，能赚多少钱呢，有这一坛金元宝，我在家里做个小买卖，老婆孩子热炕头，这辈子也就享福了。”于是，他就捂着肚子装起病来了。就对王姓兄弟说：“兄弟呀，我这肚子疼的不行了，这可乍办呀，要不你一个人先去吧，我病好后随后就到。”说到这个份上了，王姓兄弟只好一个人去了。

那张姓兄弟返回来，兴冲冲的来到桥下面，打开坛子就要拿元宝了，低头一看大吃一惊，竟然是一坛癞蛤蟆，可是已经晚了，一只最大的癞蛤蟆不偏不倚，正好跳进他的嘴里。从今以后，他就得了一种怪病，不能吃饭、不能喝氺更不能劳动，成了一个病秧子，只好在家里养病了。

三年后，王姓兄弟做买卖赚了好多钱，回家省亲。来到桥头看到那个瓷坛还放在那里，下桥打开坛子一看金元宝还在，只是少了上面那个最大的，他就把剩下的元宝拿上回家了。王姓兄弟荣归故里，众乡亲都来看望他，向他祝贺，王兄弟盛情款待，盛情之余他问起了张姓兄弟，乡亲们说：“可不用说了，自你走后他就得了一种怪病，现在家里养病哩，你快快看看他去吧！”

第二天，王兄弟来到张兄弟家，只看到张兄弟面黄肌瘦圈在炕上，已不成人样。一见面，还没来的及说话，那张兄弟就一口吐出一个癞蛤蟆，癞蛤蟆在地上跳了几跳变成一个大元宝，看到这种情况，张姓兄弟悔恨交加，急忙拉住王兄弟的手，说：“兄弟呀哥哥对不起你呀，我真不该起这歹意，整整病了三年，可把我自己害苦了，如此看来这财本不该是我的，请你拿走吧。

自从吐了元宝之后，张姓兄弟的身体就渐渐的好起来了。

古人说得好：“是你的就是你的，不是你的就不是你的”；“钱财儿女不能强求”；“君子取财有道”。要想富裕要靠自己的双手，不意之财是不可取的，要不然吃亏的是自己。

其实一个人不论在任何的时候，不论你多麽的困苦，无奈。在金钱面前都能做到不动心，这是很不容易的。尤其在当今这个诱惑力这麽强的社会。其实我们中国人的那些优良品质，那种“我在马路边捡到一分钱，交到警察叔叔手里边”的那种美德，应该说也在一代中国人心中打下了深刻的烙印。可惜的是这种烙印的传承还是差了一些。现代人太现实了。对与天上飞来的钱，有的人真是做不到，用淡淡的一句“外财不富命穷人”来了结。

实际上现实生活中，钱是福，也是祸。好多贪官因贪污而锒铛入狱，真是可悲，！可叹！

好女不嫁二夫男的故事就更多了：《牛郎织女》、《孟姜女》、《白蛇传》、《梁山伯与祝英台》

1.牛郎织女：

相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明．忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。

牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。

牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。

回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。

这条老牛是金牛星变的，有一天，老牛突然能说话了，它告诉牛郎说：天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡。让牛郎趁仙女们浩澡的机会，把织女的衣裳拿走，就可以得到织女做妻子。牛郎听了老牛的话，悄悄到银河岸边芦苇丛中躲起来，等待仙女们来临。那一天，美丽的仙女们果然来到银河，**云霞的锦锻衣裳，在清澈的河水里嬉戏沐

浴。牛郎突然从芦苇丛中跑出来，一堆仙女服装中拿走了织女的衣裳。惊慌失措的仙女们纷纷上岸穿回自己的衣裳飞走了。只剩下没有衣服穿的织女。牛郎要她答应做他的妻子才能还给她衣服。织女对这位莽撞而诚实的少年产生了好感，含羞答应了牛郎的求婚。他们婚后男耕女织，相亲相爱，生活幸福美满。两人还生了一男一女。但是，那头老牛不行了，临死前叮咛牛郎：「我死后请把皮留下来，遇到急难时就把牛皮披上，它会帮助你的。」老牛死后，牛郎夫妻俩忍痛剥下牛皮，将牛埋在山坡上。

织女原是玉皇大帝的女儿，王母娘娘的外孙女。她和凡人牛郎成亲的事被玉皇大帝和王母娘娘知道之后，勃然大怒，命令天神下界，把织女抓回来。天神下界恰好牛郎不在家，就把织女带回天上。牛郎回家不见织女，也不见银河，原来银河也被王母娘娘施法搬回天上去了。牛郎和两个孩子放声痛，悲痛中突然想起老牛的叮咛，立即披上牛皮，用一担箩筐挑起两个孩子，一出门就身轻如云地飞起来，越飞越轻，越飞越快。他穿过团团云层，掠过灿烂繁星，一霎间不知飘过了多少路程，银河已在眼前，织女也遥遥在望，孩子们招手喊妈妈，牛郎心中大喜。这时，王母娘娘心中一急，拔下头上金簪向银河一划，清浅的银立刻变得万顷波涛，牛郎再也飞不过去了。从此，他们只能隔河相望，却无法一起生活。这条河就成了「天河」，织女气得把梭子一甩，就成了梭子星；牛郎和嬂女也变了牵牛星和织女星。牛郎因为挑着两个孩子，所以两边各有一颗小星。

天长日久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚感情，准许他们每年七月七日相会一次。人们传说，每逢七月七，空中很少见喜鹊，都到天河给牛郎织女搭桥去了。还有人说，这天晚上，夜深人静之际，在葡萄架下可以听见这对情侣的亲密絮语．．．。

后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。

2.孟姜女

相传在秦朝的时候，有一户姓孟的人家，有个又白又胖的小姑娘，于是就给她起了个名字叫孟姜女。孟姜女长大成人，方圆十里、八里的老乡亲，谁都知道她是个人好、活好、聪明伶俐，又能弹琴、作诗、写文章的好闺女。老两口更是把她当成掌上明珠。

　　这时候，秦始皇开始到处抓夫修长城。有一个叫万喜良的公子，是个书生，吓得从家里跑了出来。他跑得口干舌燥，刚想歇脚，找点水喝，忽听见一阵人喊马叫和咚咚的乱跑声。原来这里也正在抓人哩！他来不及跑了，就跳过了旁边一堵垣墙。原来这垣墙里是孟家的后花园。这功夫，恰巧赶上孟姜女跟着丫环出来逛花园。孟姜女冷不丁地看见丝瓜架下藏着一个人，她和丫环刚喊，万喜良就赶忙钻了出来，上前打躬施礼哀告说：“小姐，小姐，别喊，别喊，我是逃难的，快救我一命吧！”

　　孟姜女一看，“万喜良是个白面书生模样，长得挺俊秀，就和丫环回去报告员外去了。老员外在后花园盘问万喜良的家乡住处，姓甚名谁，何以跳墙入院。万喜良一五一十地作了口答。员外见他挺老实，知书达礼、就答应把他暂时藏在家中。万喜良在孟家藏了些日子，老两口见他一表人材，举止大方，就商量着招他为婿。跟女儿一商量，女儿也同意。给万喜良一提，万公子也乐意，这门亲事就这样定了。

　　那年月，兵荒马乱，三天两头抓民要夫，定了的亲事，谁家也不总撂着。老两口一商量，择了个吉日良辰，请来了亲戚朋友。摆了两桌酒席，欢欢喜喜地闹了一天，俩人就拜堂成亲了。常言说：“人有旦夕祸福，天有不测风云”。小俩口成亲还不到三天，突然闯来了一伙衙役，没容分说，就生拉硬扯地把万公子给抓走了！

　　这一去明明是凶多吉少，孟姜女成天哭啊，盼啊！可是眼巴巴地盼了一年，不光人没有盼到，信儿也没有盼来。孟姜女实实地放心不下，就一连几夜为丈夫赶做寒衣，要亲自去长城寻找丈夫。她爹妈看她那执拗的样子，拦也拦不住，就答应了。孟姜女打整了行装，辞别了二老，踏上了行程，孟姜女一直奔正北走，穿过一道道的山、越过一道道的水。

　　孟姜女打整了行装，辞别了二老，踏上了寻夫的行程。饿了，啃口凉饽饽；渴了，喝口凉水；累了，坐在路边歇歇脚儿。有一天，她问一位打柴的白发老伯伯：“这儿离长城还有多远？”老伯伯说：“在很远很远的地方是幽州，长城还在幽州的北面。”孟姜女心想：“就是长城远在天边，我也要走到天边找我的丈夫！”

　　孟姜女刮着风也走，下着雨也走。一天，她走到了一个前不着村、后不着店的荒郊野外，天也黑了，人也乏了，就奔破庙去了。破庙挺大，只有半人深的荒草和龇牙咧嘴的神像。她孤零零的一个年轻女子，怕得不得了。可是她也顾不上这些了，找了个旮旯就睡了。夜里她梦见了正在桌前跟着丈夫学书，忽听一阵砸门声，闯进来一帮抓人的衙役。她一下惊醒了，原来是风吹得破庙的门窗在响。她叹了口气，看看天色将明，又背起包裹上路了。

　　一天，她走得精疲力尽，又觉得浑身发冷。她刚想歇歇脚儿，咕咚一下子就昏倒了。她苏醒过来，才发觉自己是躺在老乡家的热炕头上。房东大娘给她擀汤下面，沏红糖姜水，她千恩万谢，感激不尽。她出了点汗，觉得身子轻了一点，就挣扎着起来继续赶路。房东大娘含着泪花拉着她说：“您大嫂，我知道您找丈夫心切，可您身上热得象火炭一样，我能忍心让您走吗！您大嫂，您再看看您那脚，都成了血疙瘩了，哪还是脚呀！”孟姜女一看自己的脚，可不是成了血疙瘩了。她在老大娘家又住了两天，病没好利索就又动身了。老大娘一边掉泪，一边嘴里念道：“这是多好的媳妇呀！老天爷呀，你行行好，让天下的夫妻团聚吧！”孟姜女终于到了修长城的地方。她打问修长城的民工：您知道万喜良在哪里吗？打听一个，人家说不知道。再打听一个，人家摇摇头，她不知打听了多少人；才打听到了邻村修长城的民工。邻村的民工热情地领着她找和万喜良一块修长城的民工。

　　孟姜女问：“各位大哥，你们是和万喜良一块修长城的吗？”

　　大伙说：“是！”

　　“万喜良呢”大伙你瞅瞅我，我瞅瞅你。含着泪花谁也不吭声。孟姜女一见这情景，嗡的一声，头发根一乍。她瞪大眼睛急追问：“俺丈夫万喜良呢？”大伙见瞒不过，吞吞吐吐地说：“万喜良上个月就——就——累累-累饿而死了！”

　　“尸首呢？”

　　“大伙说：“死的人太多，埋不过来，监工的都叫填到长城里头了！”

　　大伙话音未落，孟姜女手拍着长城，就失声痛哭起来。她哭哇，哭哇。只哭得成千上万的民工，个个低头掉泪，只哭得日月无光，天昏地暗，只哭得秋风悲号，海水扬波。正哭，忽然“哗啦啦”一声巨响，长城象天崩地裂似地一下倒塌了一大段，**了一堆堆人骨头。那么多的白骨，哪一个是自己的丈夫呢？她忽地记起了小时听母亲讲过的故事：亲人的骨头能渗进亲人的鲜血。她咬破中指，滴血认尸。她又仔细辨认破烂的衣扣，认出了丈夫的尸骨。盂姜女守着丈关的尸骨，哭得死去活来。

　　正哭着，秦始皇带着大队人马，巡察边墙，从这里路过。

　　秦始皇听说孟姜女哭倒了城墙，立刻火冒三丈，暴跳如雷。他率领三军来到角山之下，要亲自处置孟姜女。可是他一见孟姜女年轻漂亮，眉清目秀，如花似玉，就要霸占孟姜女。孟姜女哪里肯依呢！秦始皇派了几个老婆婆去劝说，又派中书令赵高带着凤冠霞帔去劝说，孟姜女死也不从。最后，秦始皇亲自出面。孟姜女一见秦始皇，恨不得一头撞死在这个无道的暴君面。但她转念一想，丈夫的怨仇未报，黎民的怨仇没伸，怎能白白地死去呢！她强忍着愤怒听秦始皇胡言乱语。秦始皇见她不吭声，以为她是愿意了，就更加眉飞色舞地说上劲了：“你开口吧！只要依从了我，你要什么我给你什么，金山银山都行！”

　　孟姜女说：“金山银山我不要，要我依从，只要你答应三件事！”

　　秦始皇说：“莫说三件，就是三十件也依你。你说，这头一件！”

　　孟姜女说：“头一件，得给我丈夫立碑、修坟，用檀木棺椁装殓。”

　　秦始皇一听说：“好说，好说，应你这一件。快说第二件！”

　　“这第二件，要你给我丈夫披麻戴孝，打幡抱罐，跟在灵车后面，率领着文武百官哭着送葬。”

　　秦始皇一听，这怎么能行！我堂堂一个皇帝，岂能给一个小民送葬呀！“这件不行，你说第三件吧！”

　　盂姜女说：“第二件不行，就没有第三件！”

　　秦始皇一看这架式，不答应吧，眼看着到嘴的肥肉摸不着吃；答应吧，岂不让天下的人耻笑。又一想：管它耻笑不耻笑，再说谁敢耻笑我，就宰了他。想到这儿他说：“好！我答应你第二件。快说第三件吧！”

　　孟姜女说：“第三件，我要逛三天大海。”

　　秦始皇说：“这个容易！好，这三件都依你！”

　　秦始皇立刻派人给万喜良立碑、修坟，采购棺椁，准备孝服和招魄的白幡。出殡那天，万喜良的灵车在前，秦始皇紧跟在后，披着麻，戴着孝，真当了孝子了。赶到发丧完了，孟姜女跟秦始皇说：“咱们游海去吧，游完好成亲。”秦始皇可真乐坏了。正美得不知如何是好，忽听“扑通”一声，孟姜女纵身跳海了！

　　秦始皇一见急了：“快，快，赶快给我下海打捞。”

　　打捞的人刚一下海，大海就哗——哗——地掀起了滔天大浪。打捞的人见势不妙，急忙上船。这大浪怎么来得这么巧呢？，原来，龙王爷和龙女都同情孟姜女，一见她跳海,就赶紧把她接到龙宫。随后，命令虾兵蟹将，掀起了狂风巨浪。秦始皇幸亏逃得快，要不就被卷到大海里去了。

　　孟姜女哭长城的传说在民间广为流传，其夫万喜良（卫辉人）被魏王征召修筑长城（今卫辉与辉县交界的战国长城）劳累而死，埋于长城之下。孟姜女寻夫哭至卫辉池山段长城，感动天地，哭塌长城，**丈夫尸骨。至今在卫辉池山乡歪脑村一带还流传其故事，山上能见到孟姜女哭塌长城的泪滴石。新乡市区有孟姜女河，孟姜女路，孟姜女桥等名称。

孟姜女哭倒长城的故事，在我国广为流传，可说是家喻户晓。后人为了纪念她，便修了贞女祠，俗称孟姜女庙。这座贞女祠，坐落在秦皇岛市山海关区城东6.5公里处的望夫石村北凤凰山小丘陵之巅。1956年，被公布为河北省第一批重点文物保护单位。

　　整个景区由长阶、山门、神亭、前殿、后殿、望夫石、梳妆台、振衣亭、海眼、孟姜女苑等景点组成，布局合理，错落有致。庙宇四周林木蓊郁，掩映着青砖红瓦，显得格外古朴清幽。

　　长阶是通往姜女庙正门的必由之路，青石砌成，随地势而逐渐增高，直达山门。长阶共一百零八级，抬头仰望，使孟姜女庙增加了几分庄严。

　　沿一百零八级长阶缓步而上，迎面便是屋宇式一字墙硬山顶山门，配上灰色小瓦，玲珑小巧，别具一格。两旁为一带红墙，随山势起伏环绕着孟姜女庙。“贞女祠”的匾额便横挂于山门正中门额上。

　　前殿是姜女庙的主体建筑。为硬山顶式，三楹四窗，古朴典雅。前殿大门前两侧，有一副情趣盎然的对联：

　　海水朝朝朝朝朝朝朝落

　　浮云长长长长长长长消

　　此联有几种读法，一般读成三、三、四或四、三、三句式。它是根据汉字一字多音、一字多义和谐音的特点而作，其中也带有文字游戏的性质。内容主要是描写这里的自然景象。

　　进入大殿，前殿正中塑孟姜女像，旁有男女二小童，身背罗伞。孟姜女像泥塑彩绘，身披青衫素服，面带愁容，遥望南海。像上悬横额“万古流芳”，两柱对联是：“秦皇安在哉万里长城筑怨；姜女未亡也千秋片石铭贞。”相传这副楹联为南宋末年伟大的民族英雄、爱国诗人文天祥所作。

　　在前殿的墙壁上还镶有多块卧碑，上面刻有乾隆、嘉庆、道光等清朝皇帝及近代一些游人的题诗，大多赞颂孟姜女的高节。

　　后殿也是硬山顶式建筑。额坊上挂“慈航普渡”横匾一块，殿内正中塑观音、文殊、普贤三大士像。观音菩萨面容慈祥，身着长衣，双手合十，盘膝坐于莲花宝座上，两旁男女小童侍立左右。东侧普贤菩萨手持如意，安详自如。西侧文殊菩萨手持书卷，全神贯注。在后殿之后，有一块大石，上面有几个大石窝窝，传说是孟姜女登此石望夫留下的脚印。这就是望夫石。望夫石在人们心目中成了忠贞的象征，许多文人墨客多在此挥毫泼墨，抒发感怀，就连风流天子乾隆也在这望夫石上留下了亲笔题诗。如今，凡来到孟姜女庙游览的游客，多登上望夫石，或居高远眺，或摄影留念，好像只有这样才不虚此行。

　　望夫石旁有一个小平台，这就是传说中的孟姜女的梳妆台。相传孟姜女千里迢迢寻夫来到长城脚下，想到就要见到日夜思念的夫君范喜良，心里十分高兴。她想找个地方梳洗一下，可这荒郊野外，哪有人家呢？于是，她便在一块巨石上磨出一个小平台，又在旁边磨出一个小圆坑，捧来积雪，化成雪水梳洗打扮起来。这个小平台，便是我们今天见到的梳妆台。

　　望夫石旁有一个六角攒尖顶小凉亭，这就是振衣亭，相传为孟姜女被逼投身大海之前整理衣衫的地方。振衣亭地势较高，居高临下，视野开阔，是一处观长城览渤海的好地方。

　　在姜女庙东南约5公里的海中，有两块礁石兀立，高者似碑，低者似坟，一高一矮，相傍相依，这就是人们传说中的姜女坟。

　　相传孟姜女千里寻夫到这里，哭倒长城800里，秦始皇不但对其遭遇毫无同情之心，反而垂涎孟姜女的美貌，欲纳为妃。孟姜女不畏**，纵身跳进茫茫大海殉夫而死。就在她跳入大海的一刹那，海上波涛汹涌，白浪滔天，海里冉冉升起了这两块礁石，人们便说这是姜女坟。

　　1993年，在姜女庙北侧，新兴建了大型园林式庭院建筑——孟姜女苑。以孟姜女千里寻夫的民间传说为依据，以具有秦、明代建筑风格的宫殿、瓦舍、衙署、城垣、水榭、楼廊等为依托，运用现代化的声、光、电等控制技术，修建了许多场景，将“孟姜女寻夫”这一历史传说栩栩如生地展现在广大游客面前。

　　国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，孟姜女传说经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

3.白蛇传

说中八仙之一的吕洞宾，在西湖断桥边卖汤圆，当时还是幼年的许仙买了一料实为仙丸的汤圆吃了，结果三天三夜不想吃东西，急忙跑去找吕洞宾。吕洞宾将许仙抱上断桥，双脚倒拎，汤圆吐出来掉进西湖，被正在湖中修炼的白蛇吞下，长了五百年的功力，白蛇就此与许仙结了缘。而同在此地修炼的乌龟，也就是日后的法海和尚，因没能吃到汤圆，所以对白蛇怀恨在心。白蛇在苏堤桥之一的映波桥边看到一乞丐手中拿一青蛇，要挖蛇胆卖钱，于是化身为人买下青蛇（小青），从此青蛇认白娘子为姐姐。十八年后的清明，白蛇思凡下山，化身为白娘子。她与小青同到杭州，在断桥边游湖逢雨因借伞与许仙相识并定情。两人不久后成亲，迁往镇江经营药店，法海和尚以白娘子和小青为妖，数次破坏许仙与白娘子的关系。许仙听信法海之言，于端午节之际用雄黄酒灌醉白娘子，使之显示出原形，而许仙也因此而被惊吓致死。白娘子为救自己挚爱的夫君，冒生命危险去峨嵋仙山盗草。重生的许仙被法海囚禁在镇江金山寺，不许他们夫妇团聚。白娘子为了救回许仙，和小青一道，跟法海斗法，不惜引西湖之水漫金山寺；因为身怀六甲，无法救出许仙。许仙逃回杭州，在断桥边与白娘子相会。法海借佛法将白娘子镇于雷锋塔下，拆散了许仙与白娘子。小青得以逃脱，修炼有成，再回金山，斗赢法海，打破雷锋塔，救出了白娘子。法海无处可逃，身穿黄色的僧衣遁入蟹腹。后来许仙夫妇终于团圆，而法海只能留在蟹腹中，所以现在的螃蟹腹中的蟹膏是和尚僧衣般的黄色。

4.梁山伯与祝英台

东晋永和九年三月。一日，会稽郡上梁村的梁光汉，中年喜得贵子，格外器重，请来识字先生给儿子取名。先生对梁光汉说：“为人处事要重仁义道德，孩子就取字‘处仁’，你身居山村，难得第一子，名叫‘山伯’吧。”梁光汉夫妇对此十分满意。

　　山伯自小聪明超人，到四五岁时，听大人讲故事，非但一遍能记住，而且还能原原本本传给邻里小孩听。数数、算帐一清二楚。上山砍柴，放羊喂鸡，勤快能干。长到12岁时，一天，他看到几个富家子弟提着书箱去念书，**伯很羡慕，他好奇地跟到读书处，在窗台上张望。只见一位老先生摇头晃脑在教书，他觉得很新鲜，不知不觉地竟把先生念的和解释的东西一一记住了。当先生抽查学生背诵时，有一位学生背不下去了，在窗外的梁山伯捂嘴一笑，忍不住接着背下去了。先生一听外面有人接背课文，感到惊奇，出来一看，原来是位机灵秀气的孩子，十分讨人欢喜。先生问：“孩子，你为什么不上学？”山伯有礼貌地回答：“家里没有钱供我上学。”先生有心栽培这个聪明的孩子，就叫山伯引路到家。先生对梁光汉说：“我看这孩子聪明过人，将来必成大器。人家孩子读书要交三石五斗米，你家孩子我粒米不收，书本文具由我资助。”梁光汉一听，很是高兴，心里想，我家世代不识字，能在儿子一代读书识字，再好不过了，于是就答应了先生。**伯对先生感激不尽，向先生深深一鞠躬。

　　果然，山伯在学堂念书，四书五经，过目不忘；吟诗作文，出口成章。入学三年，才华出众，年年第一，先生心里自然十分高兴，但是转念一想，这孩子在我地方已无书可读了，应为他的前程着想，不如送他到贸阝城四明学馆名师处去深造。出于爱才，先生说服山伯父母，倾囊相助一百二十两银子，作学费盘缠，并向名师修书一封，引荐梁山伯入学。

　　春上，梁山伯告别父母，辞谢恩师，肩挑竹书箱，随带干粮，朝东沿江日夜兼程向四明山下贸阝城赶路。日出而起,日落歇脚。一日来到渡口，搭船渡江去贸阝城。上船时,碰到一位书生模样男子，旁边还有一位挑书箱的书童。同行三分亲，梁山伯上前询问：“请问公子尊姓大名，家居哪里，此行何处？”只见对方彬彬有礼答道：“鄙人姓祝，名英台，字信斋，祝家庄人。此去四明贸阝城从师求学。”山伯一听，志同道合，十分高兴。连忙通报自己姓名和住址。并说：“你我两家只数山相隔，同属会稽郡，也算同乡，本人才疏学浅，请公子多多指教。”英台忙说：“不必客气，不必客气。”两人在船上滔滔不绝，叙谈得很投机。又互通年龄，山伯16岁，长英台2岁，于是双方称兄道弟，好不亲热。英台的书童银心为英台巧遇这样和气有礼的兄长感到十分高兴。

　　来到贸阝城，梁山伯、祝英台拜见名师，安顿住宿。被分到同桌学习，同室同床住宿。话说那祝英台，原是祝家庄员外祝公远的九千金，因祝家有八个儿子，最小的是女儿，在家被视作掌上明珠。自小聪慧过人，知书识礼。但娇生惯养，也很任性。到14岁时，竟缠住父母要上学。祝员外经不住英台撒娇，便答应了。但又一想，自家府第高贵，而女孩出门读书，有失礼仪，让人笑话。便对英台说：“自古女子不上学，你还是在家习字读诗吧。”英台灵机一动说：“父亲，女儿早有妙计，我女扮男装远离家乡求学，这不会有损父亲名声，女儿主意早定，不可改变。”父劝女顶，一来一去，最终还是祝员外让步。

　　现在梁祝来到贸阝城上学，同桌同床，由于梁山伯忠厚老实，行动拘谨，又因为祝英台防范严密，晚上睡觉杯水相隔，虽偶露真相，英台巧言掩盖，终究没有让梁山伯察觉英台女儿身。倒是同班马文才常常疑心。

　　三载同窗，弹指一挥间。英台思念父母，召她回家的书信也到了，就辞师回家。梁祝情深如海，十八里相送。此时祝英台爱慕之心越发强烈。一路上，清水井边作暗喻，独木桥上比鹊桥，碰到鸳鸯打比方，最后道出月下老人来牵线结姻缘，一直到长亭话别，忠厚老实的梁山伯始终没有领悟。这时祝英台只得拿出最后一着棋子了，对梁山伯说：“梁兄，你我三载同窗，情深义重，英台我无以报答，想给梁兄提亲。”山伯一听，非常害羞，脸也红到了耳根。英台鼓足勇气，丝毫不放弃最后机会，顿了顿嗓子说：“我家有个小九妹，才貌双全，知书达礼，同梁兄十分相配，梁兄意下如何？”山伯忙说：“多谢贤弟。我家无万贯钱财，又无高贵门第，怕不配贤妹吧。”英台紧追不放：“只要梁兄愿意，单凭你才华人品，我小妹哪论门第家产，望勿推辞。”山伯听英台说的蛮有道理，仗英台信义，就把终身大事托付英台。英台临别回头再三叮嘱：梁兄及早遣媒来提亲，千万勿误。山伯连连应诺。

长亭一别，又过一载。一日，梁山伯突然想起英台临别重嘱，便去祝家庄拜访英台。山伯在村头逢人便问：“我贸阝城读书同学英台家在何处？”庄里的人都说没有这样的人。走到一棵古樟树下，遇见一童颜鹤发老者，山伯就上前询问，老者神秘地一笑说：“本庄祝员外千金祝九娘，写得一手好文章，想必你是找她了。”山伯一听，出于害羞的本能，连忙摆摆手说：“不是，不是，她是我同学英台的妹妹，我是找她哥哥。”转念又一想，也好，反正是找她家，又忙说：“请问老伯，她家怎么走？”老者顺手一指说：“庄东朱门粉墙就是祝家府第。”山伯谢过老者，快步朝祝府而去。

　　山伯上祝府登门求见，祝员外曾几次去贸阝城看望过英台，同山伯熟悉，故破例让山伯进深闺楼台相见，以叙同窗之情。山伯一见英台，方知是女儿身。此时回想三载同床，羞愧难言，连连摇头。还是英台大方，上前解释：“我身为女子，如不女扮男装，怎能同男子一样去上学呢，实在是不得已啊，请梁兄见谅。”停了一番，英台若有所失地说：“小九妹就是英台，梁兄你为何不早托媒来提亲？现我们同窗马文才的父亲马太守前些日子遣媒说亲，送来聘礼，因我父亲来四明学馆看望我时，顺便拜访了家住贸阝西的会稽府马太守，认为马家有权有势，门当户对，就应允了马家，愿结秦晋之好。你我同窗情深，但为时已晚。”山伯听后十分后悔，当初十八里相送，英台句句表真情，自己却一点不领情。只好痛苦地告辞英台。

　　山伯回家，其父母很是喜欢，但见山伯整日闷闷不乐，唉声叹气，反复询问，仍闭口不语，身体日见消瘦。

　　这年秋，朝廷简文帝举贤良，四明学馆把品行端正、学业卓著、独占头名的梁山伯推举上去。一日，江浙道台衙使策马前来报喜：奉诏，梁山伯出任鄞县令。梁山伯有志为民造福，顾不得私情折磨，带病上任，当年20岁。到任后，治理三江，使农田旱涝保丰收；帮助农民治灭虫害；整顿鄞城秩序，惩处一批横行不法“地头蛇”。不到一年，政通人和，百姓安居乐业，梁山伯因病痛和劳累交加，次年八月十六，巡视姚江大潮水位时，累倒在鄞西清道源九龙墟，临终嘱衙吏就地安葬，以示死守姚江大堤；同时祝英台若嫁到贸阝西马家，这里也是航船必经之处，祝英台可以看到他的灵墓。梁山伯勤政安民的事迹，在百姓中一传十，十传百，一时间，家喻户晓，妇孺皆知，名扬京城。于是晋安帝谥封梁山伯为“义忠王”。

　　不久，祝英台青春十八，马家催着成亲，祝英台难违父母之命，媒妁之言，被逼上轿，在渡口换乘大船，朝姚江撑来。船到九龙墟，突然风浪大起，船无法行驶。英台侍女银心眼尖，发现岸旁有座新坟，觉得事出有因，借问船老大：“请问，这是谁家墓冢？”船老大熟门熟路，并且早已熟知梁山伯事迹，就回答说：“梁县令山伯英灵在上。”银心悄悄告知英台。英台一听，不管一身红装，就对媒人说：“我要上岸祭梁兄。”媒人不敢作主，转告新郎马文才。马文才感到十分恼火，但又不便发作，就哄着祝英台说：“娘子，今天是咱们大喜日子，祭坟会红白相冲，不吉不利，待到冬至或清明再祭吧。”英台一腔**，无法控制，对梁山伯一往情深，早图报答，打定主意，生不成双，死也要同坟。于是厉声对马文才说：“如不答应，我即投江自尽。”马文才一时被吓慌了，再加风浪越来越大，也想避避风，就连忙答应，命船老大将船靠岸。英台**嫁装，**一身白衣，由侍女银心搀扶，直奔梁山伯坟前。突然，乌云密布，电闪雷鸣，一道闪电劈头而来，轰隆一声震天响，梁山伯墓顶裂成两半，英台纵身一跳，跃进坟内。银心连忙去拉，只扯下一片裙角，坟墓又合拢如初，只是墓碑中间留下一道裂缝。银心扯下的裙角一放手，立即化为两只大蝴蝶，迎风飞上天去。

　　马文才见状，立即从船上跳下来，带着家丁轿夫赶来，见英台入墓无影，急得满脸通红，命家丁动手掘墓。不料，墓旁窜出两条大蛇，碧眼白颈，张开大口吐着毒舌，“丝丝”作响。马文才和家丁大惊失色，掉头就逃，争先恐后往船上跳、马文才被挤下船，让水淹死了。变成了一条撅嘴红眼睛的鱼，我们那叫马拉杆也叫撅嘴腰。此鱼、身细长，鳞细腻，撅嘴、红眼睛。

　　即刻，云开日出，一道彩虹飞架在九龙墟上空，一对大彩蝶在梁山伯墓顶自由自在地飞舞，当地人们传说这是梁山伯祝英台的精灵化身。

　　事情传到朝廷，晋朝宰相谢安有感于祝英台忠贞不渝的情义，向朝廷奏本，赐碑文“义妇冢”。千百年来鄞县高桥的梁祝墓受到无数恩爱夫妻的虔诚祭拜。

5.林烈女

林烈女原姓曾，福建同乐县人，嫁给当地人林朝汉之子邦基。曾氏通文墨，能写诗，孝敬公婆，夫妻感情也不错。后随林家迁居杭州，入籍仁和县。结婚十二年，曾氏没有生育。康熙年中，婆婆去世，丈夫林邦基悲伤成疾，临终时对曾氏说：“我死了，你能不能跟我一起去?”曾氏含泪答应，但邦基仍睁眼不语，曾氏指天发誓，邦基才含笑而死。曾氏做了两副棺材，安置了邦基后，她几次上吊，都被家人救了下来。公公林朝汉劝她，不听，于是告到了县令那里。县令判令曾氏应该代夫行孝，并要求林家尽快为邦基立一个后人。林朝汉拿了县里的判词，劝曾氏勿再寻死。曾氏说，公公还有其他儿子、媳妇，何愁供养。她再次吞金自杀，又被救了下来。林朝汉赶紧把事情再次告到县官，免得日后出事，自己承担责任。县官令林家立即给林邦基立子嗣，并答应捐资抚恤，甚至要给匾预旌。林家将邦基兄子立为邦基之子，交给曾氏抚养。几天后，曾氏自己写了状词到县里，说明县官命令我养亲育子，本是节孝两全之道，但公公另有几个儿子供养，养子的生父尚在，不需我来抚养。我一生很重承诺，已经答应陪丈夫一起去，怎么能在这样的大事上失信呢?县令回复说：“慷慨赴死易，从容守节难”，现在子嗣已立，不要因为小承诺废了大事，并捐资赠匾，大书“孝节双全”以彰其事。曾氏不得已，只得暂时答应。孝敬公公，善抚嗣子。五年后，林朝汉病逝，曾氏与伯叔妯娌一起经办了丧事。事后，曾氏说，这次我可以实践诺言了。焚烧诗文旧稿，绝食十四天而死。

一诺千金、君子一言驷马难追

我祖上和一个财主是好朋友、一天、财主请我祖上吃饭。八仙桌的四个腿下面各垫上一个金元宝。俗话说、来而不往非礼也，我祖上回请他吃饭时，叫四个孩子各蹲在八仙桌的四条腿下。喝着酒、屋里很热----那时没电风扇和空调。我祖上就说：“屋里挺热的、把桌子弄到外边吃去。”四个儿子就各抬一桌腿，就把桌子抬到了外边。财主也喝多了点、高兴地说：“有钱还是不如有人，我女儿就许给他们其中年龄相仿的为妻了。”

财主回去后有点后悔、但还是把他女儿嫁了过来。

我上二年级了，我们村的小学、也从我们村中迁到村外，离我家一里多路。教室的墙是土坯的、房顶事散铺的麦筒子（麦秆）。课桌是垒两个泥墩子、支撑的一块木板。一块木板可供8到10个学生用。小板凳是学生自己从家带的。清子起来（早晨）、天一亮就要起床到学校去，上一节课就放学了。要到操场上按回家的路线和高矮次序排好队，唱几首革命歌曲，如：

学习雷锋好榜样，忠于革命忠于党，爱憎分明不忘本，立场坚定斗志强。学习雷锋好榜样，艰苦朴素永不忘，愿做革命的螺丝钉，集体主义思想放光芒。学习雷锋好榜样，毛**的教导记心上，全心全意为人民，共产主义品德多高尚。学习雷锋好榜样，毛泽东思想来武装，保卫祖国握紧枪，继续革命当闯将。

我爱北京天安门，天安门上太阳升，伟大领袖毛**，指引我们向前进。我爱北京天安门，天安门上太阳升，伟大领袖毛**，指引我们向前进。

东方红,太阳升,中国出了个毛泽东.他为人民谋幸福,呼尔咳吆,他是人民大救星.毛**,爱人民,他是我们的带路人.为了建设新中国，呼尔咳呦,领导我们向前进.共产党,像太阳,照到哪里哪里亮.哪里有了共产党,呼尔咳呦,哪里人民得解放!哪里有了共产党,呼尔咳呦,哪里人民得解放!

红星照我去战斗

小小竹排江中游，巍巍青山两岸走，雄鹰展翅飞，哪怕风雨骤，革命重担挑肩上，党的教导记心头，党的教导记心头，党的教导记心头。小小竹排江中游，滔滔江水向东流，红星闪闪亮，照我去战斗，革命代代如潮涌，前赴后继跟党走，前赴后继跟党走，砸碎万恶的旧世界，万里江山披锦绣，披锦绣，砸碎万恶的旧世界，万里江山披锦绣，万里江山披锦绣。

下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。

毛**号召农业学大寨，大寨精神记心怀，政治挂帅思想领先，继续革命朝前迈，学英雄的大寨人，走英雄的大寨路，大寨红花遍地开，大寨精神传万代。毛**号召农业学大寨，大寨精神记心怀，自力更生艰苦奋斗，誓把山河重安排，学英雄的大寨人，走英雄的大寨路，大寨红花遍地开，大寨精神传万代。毛**号召农业学大寨，大寨精神记心怀，热爱国家热爱集体，站在田头放眼世界，学英雄的大寨人，走英雄的大寨路，大寨红花遍地开，大寨精神传万代。

大海航行靠舵手，万物生长靠太阳，雨露滋润禾苗壮，干革命靠的是毛泽东思想，鱼儿离不开水呀，瓜儿离不秧，革命群众离不开共产党，毛泽东思想是不落的太阳。

三大纪律八项注意

革命军人个个要牢记,三大纪律八项要注意.第一一切行动听指挥,步调一致才能得胜利.第二不拿群众一针线,群众对我拥护又喜欢.第三一切缴获要归公,努力减轻人民的负担.三大纪律我们要做到,八项注意切莫忘记了.第一说话态度要和好,尊重群众不要耍骄傲.第二买卖价钱要公平,公买公卖不许逞霸道.第三借人东西用过了,当面归还切莫遗失掉.第四若把东西损坏了,照价赔偿不差半分毫.第五不许打人和骂人,军阀作风坚决克服掉.第六爱护群众的庄稼,行军作战处处注意到.第七不许调戏妇女们,流氓习气坚决要除掉.第八不许虐待俘虏兵,不许打骂不许搜腰包.遵守纪律人人要自觉,互相监督切莫违反了.革命纪律条条要记清,人民战士处处爱人民.保卫祖国永远向前进,全国人民拥护又欢迎.

打靶归来

日落西山红霞飞,战士打靶把营归把营归,胸前红花映彩霞,愉快的歌声满天飞misaolamisao,lasaomidaoruai,愉快的歌声满天飞,歌声飞到北京去,毛**听了心欢喜,夸咱们歌儿唱的好,夸咱们枪法属第一,misaolamisao,lasaomidaoruai,夸咱们枪法属第一,一二三四.

游击队之歌

我们都是神枪手,每一颗子弹消灭一个敌人,我们都是飞行军,哪怕那山高水又深,在密密的树林里,到处都安排同志们和兄弟,在高高的山冈上,有我们无数的好兄弟,没有吃没有穿,只有那敌人送上前，没有枪没有炮，敌人给我们造，我们生长在这里，每一寸土地都是我们自己的，无论谁要抢占去，我们就和他拼到底。

石油工人一声吼，地球也要抖三抖。石油工人干劲大，天大的困难也不怕。宁肯少活20年，拼命也要拿下大油田！北风当电扇，大雪当炒面，天南海北来会战，誓夺头号大油田。干！干！干！人拉肩扛安钻机，端水打井保开钻。

王进喜：石油工人一声吼地球也要抖三抖

王进喜，中共党员，1923年9月出生，15岁时到玉门油矿当童工。1949年玉门解放后到钻井队工作，1960年参加大庆石油会战。为大庆油田开发建设做出了重要贡献。大庆会战初期被誉为“铁人”、“五面红旗”之一。他是石油工人的杰出代表，中国工人阶级先锋战士。他先后当过钻井工、司钻、钻井队长、钻井指挥部钻井二队大队长、钻井指挥部副指挥等职。曾当选为第三届全国人大代表，中共“九大”代表，中共中央委员。1970年11月15日因病逝世，终年47岁。

“铁人”王进喜，全国著名劳动模范，“五面红旗”之一，是大庆人的杰出代表，中国工人阶级的先锋战士。

王进喜，1923年9月生于甘肃省玉门县赤金村。6岁开始给地主放牛，也曾拉着双目失明的父亲去要饭。1938年，15岁时到玉门油矿当童工。1949年玉门解放后到钻井队工作，当钻工、司钻。1956年4月加入中国共产党，担任钻井队长。

王进喜干工作一贯地积极努力，有一种争上游的精神。1958年7月，在全国石油工业现场会上，为了加快玉门油田的建设，王进喜首先提出“（钻井进尺）月上千（米），年上万，玉门关上立标杆”的奋斗目标。同年9月，他带领1205钻井队（当时叫1262钻井队）艰苦奋战，创造了月进尺5009米的最新纪录。还摸索出一整套优质快速打井的经验，为提高钻井速度和质量，闯出了新路。1959年创年钻井进尺7.1万米的全国最新纪录。一年的进尺相当于旧中国42年钻井进尺的总和。那一年，王进喜被评为全国劳动模范，光荣地出席了全国群英会，参加了建国10周年大庆的国庆观礼。

由于在旧社会受过压迫，饱尝了旧中国“贫油落后”的苦，王进喜有一种高度的主人翁责任感和迅速改变落后面貌的强烈愿望。在参加群英会期间，他看见北京街头因缺油而背上煤气包行驶的汽车，心里非常难过。想到没有石油国家作这么大的难，从内心里感到愧疚。开会期间，食不甘味，夜不成眠，整夜在招待所的地毯上和衣而卧想心事，他说：“我不相信石油都埋在外国的地底下。”他决心要为改变落后面貌而拼命干。听说我国东北发现了大庆油田；他心情无比高兴，摩拳擦掌，“恨不得一拳头砸出一口井来”，提出申请要去参加大庆石油会战。

1960年3月，王进喜率领1205钻井队从玉门日夜兼程赶奔大庆。到萨尔图以后，王进喜下了火车，一不问吃，二不问住，找到调度室首先问：“我们的钻机到了没有？我们的井位在哪里？这里的钻井最高纪录是多少？”得知井位在马家窑附近，他立即带队步行两个小时来到井场。他看到一望无际的大草原和那黑油油的土地，万分激动他说：“我们国家就是一块宝地。这回我们掉进大油海里啦，甩开膀子干吧，把‘贫油落后，的帽子甩到太平洋里去。”当天夜里，全队33人就住在老乡的马厩里、牛棚里，有的就在野外餐风露宿。第二天来到火车站，本队钻机没到，就帮助别的队卸车，一连卸了7天，被评为“干劲第一”的有名的义务装卸队。

1960年4月2日，从玉门发出的钻机运抵萨尔图。可当时吊车、汽车，拖拉机非常少，一半会儿轮不到他们用，60多吨重的钻机设备无法卸车、搬运和安装。面对重重困难，王进喜对大家说：“遇见困难怎么办？这就象打仗一样，不能退下来。有条件要上，没有条件创造条件也要上！”“只能上，不能等；只准干，不准拖！”他带领全队把钻机化整为零，采用“人拉肩扛”的办法把钻机和设备从火车上卸下来，运到马家窑附近的萨55井，安装起来。连续苦干三天三夜，王进喜没离开车站和井场。行李放在老乡家，一次都没去睡过。房东赵大娘看见王进喜这样拼命地干，对工人们说：“你们的王队长可真是个铁人哪！”工作组把这个情况向领导汇报，石油工业部部长余秋里同志大力赞扬。在油田首次技术座谈会上，会战领导小组做出决定号召全油田职工“学习铁人王进喜，人人做铁人”。会后立即掀起向铁人学习的**。

王进喜文化不高，但爱读毛**的书。从玉门来大庆，别的东西都托运了，唯独把群英会上得的《毛泽东选集》带在身边。他坚持边学文化，边学毛**著作。他说：“学会一个字就搬掉一座山，我要翻山越岭去见毛**。”会战开始以后，面对重重困难，会战工委做出学习毛**《实践论》、《矛盾论》的决定，王进喜响应号召，认真学“两论”。通过学习认识到：“这困难，那困难，国家缺油是最大困难；这矛盾，那矛盾，国家没油是最主要矛盾。”因此，战胜困难信心更足，行动更自觉。要开钻了，但因当时水管线没接通，罐车又少，供水不足，王进喜就带领工人到附近水泡子破冰取水，用脸盆端了50多吨水，保证萨55井于4月14日正式开钻。在整个打钻过程中，王进喜没离开过井场。饿了，啃几口冻窝窝头；困了，裹着老羊皮袄靠着钻杆打个吨儿。经全队工人努力，只用5天零4小时就打完油田上第一口生产井。

“宁可少活20年，拼命也要拿下大油田！”这是王进喜说过不止一次的话。他时时刻刻都在实践着自己的誓言。第一口井完钻后，王进喜指挥放架时，被滚堆的钻杆砸伤了脚，当时昏了过去。醒来时一看几个工人围着他抢救，井架还没放下来，就说：“我又不是泥捏的，哪能碰一下就散了！”说完站起来继续指挥放架子、搬家。领导知道后，把他送进医院，他又从医院跑出来，回到第二口（2589井）井场拄着双拐指挥打井。钻到约700米时，突然发生井喷，井场没有压井用的重晶石粉。经过研究采取用加水泥的办法，提高泥浆比重压井喷。水泥加进泥浆池就沉底，又没有搅拌器，王进喜就扔掉拐杖，奋不顾身地跳进泥浆池用身体搅拌泥浆。经全队工人奋战，终于压住了井喷，保住了钻机和油井。

1960年4月29日，会战总指挥部在萨尔图万人广场召开庆“五一”国际劳动节暨石油会战誓师动员大会，王进喜和其他红旗手骑马戴花绕场一周，受到全场的欢呼。会后，大会战正式打响，“学铁人，做铁人”活动也更加轰轰烈烈。

在学、比、赶、帮、超中，王进喜谦虚好学，以高尚的共产主义风格，支持和帮助兄弟钻井队赶上和超过自己，在当时钻机配件紧缺的情况下，他把自己从玉门带来的钻头和急用的方钻杆、方补心、柴油机飞轮等无私地支援别的井队，自己却把旧的修修继续用。在油田开发最紧张的日子里，经常利用倒班休息的时间，亲自带人到兄弟队去学习先进经验，传授快速钻井的技术。1960年7月初，会战领导小组决定晋升王进喜为钻井工程师。1960年7月28日，会战工委做出《关于开展学习“王、马、段、薛、朱”运动的决定》，王进喜被树为大庆会战的“五面红旗”之一。

1961年2月，王进喜担任钻并指挥部钻井二大队大队长，负责管理十几个钻井队。他经常身背干粮袋，骑着自己在玉门时买的摩托车，深入到各井队井场，调查研究，检查指导工作，为基层解决生产、生活、技术和工人思想上的各种实际问题。为了打出井斜不超过3度的直井，他住在井队，同钻井技术人员、钻井工人们一齐研究、试验，终于摸索出一套打直井的办法，钻成了最大井斜只有0．5度的笔直井。钻井二大队远离油田中心，工人生活不方便，他就起早贪晚，带领工人开荒种地、烧砖盖房，自己办起了商店、粮店、邮局、卫生所，盖起了职工宿舍、家属住房、办起了基地。为解决孩子们就近入学，还亲自当校长办起一个“苇棚小学”。这所学校后来发展成“铁人小学”、“铁人中学”。

1964年冬，王进喜当选为第三届全国人大代表。同年12月，出席了第三届全国人民代表大会。他在大会上“为实现石油自给，艰苦奋斗不息”的发言，受到全体代表的热烈欢迎。周恩来总理在人大会议期间亲切地接见了他。

1965年王进喜任钻井指挥部副指挥。他说：“我当了干部，仍然是个钻工”。坚持深入基层，坚持参加生产劳动，不脱离实际，不脱离群众。他依然保持着“跑井”的老习惯，到现场去解决生产、技术和后勤服务等问题。他自己保持着艰苦朴素的生活作风，而对职工家的生活格外关心。凡是职工的住房、用水、交通、孩子入学、伤病医疗大事小情都亲自过间，帮助解决困难，为人民群众操尽了心。他说：“我从小放牛。牛吃草，马吃料。牛的享受最少，出力最大。我愿意为人民当一辈子老黄牛。”在荣誉面前，王进喜一直谦虚谨慎。他说：“成绩完全属于党，我们小本上只能记差距”。

“文化大革命”期间，王进喜被关进“牛棚”，受到了无情的揪斗和残酷迫害，为了保护油田生产建设不受损失，保卫党和人民群众的利益，他不顾个人安危，和广大职工一起，同林彪、“四人帮”进行了坚决的斗争。一小撮坏蛋私设公堂，刑讯逼供，写好纸条，摆上录音机，逼他承认“大庆红旗是黑的”。王进喜说：“我认字不多，但这么多字我还认得。想让我承认大庆红旗是黑的那是痴心妄想。刀架脖上也不承认。”在油田事故不断，出现“两降一升”的严重局面时，王进喜同几个老工人商量，给周总理写信，反映油田情况，为周总理批示“大庆要“诙复‘两论’起家的基本功”提供了依据。

1969年春，王进喜当选为党的“九大”代表。4月出席了党的“九大”，被选为中央委员。会议期间，毛泽东**在周总理的陪同下，在**台上接见了他，同他亲切地握手。

王进喜经常说：“我这一辈子就是要干好一件事情：快快地发展我国的石油工业。”为了实现这一终生理想，为了改变我国石油工业落后面貌，王进喜在长达30多年的与艰难困苦斗争中，吃大苦，耐大劳，积劳成疾，得了严重的胃病和关节炎。但他长期置疾病与个人生死于不顾，顽强地为党工作着。1970年春，他去江汉油田进行学习和慰问，足迹遍及井场工地。4月又万里西行，去玉门参加全国石油工业现场会。在归途，胃病发作，到北京经医院确诊为晚期胃癌。在住院治疗期间、王进喜积极配合医护人员治疗，以钢铁般的意志同病痛展开斗争。在病重时，他想到的不是个人，不是小家庭，而是更加思念大庆，关心油田生产建设，惦记广大职工、家属，他嘱咐来探视的干部回去为职工。家属和前线井队解决生活困难。还自己拿钱托人买药为职工消灭臭虫。为了解决王进喜的困难，组织上给他一些补助。他都一笔笔地记上账，保存在枕头下，临终前好交给组织。真是为人民鞠躬尽瘁，为自己不取分毫。

1970年11月15日，终因医治无效，王进喜同志与世长辞了，终年仅47岁。

王进喜同志在大庆开发建设历史上，乃至我国石油工业发展史上都占有重要的地位。他留下的“铁人精神”永远是鼓舞大庆职工前进的思想动力。大庆人一直在向“铁人”王进喜同志学习；大庆各级党组织也一直把“学铁人、立新功”做为有力的思想政治工作坚持着。党中央对王进喜给予高度的肯定。1971年6月20日《人民日报》社论“工业学大庆”中说：“王进喜同志是毛**表彰过的那种老实人，是发扬大庆油田‘三老’、‘四严’等革命作风的榜样”。

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