鬼鸡

“鬼鸡”是个滇菜名，但是这里的，却不是。那是我从一位景颇族老乡那里听闻的诡事。

一个休息日，闲来无事，找到驻地的老蔡，他是驻地村子的一个汉人（汉族人少，所以突出说明下），和他关系很好，有空经常去他家，顺便蹭点他自家酿造的米酒解馋。到他家小院子门口，看到他神秘地把一个黑色口袋**拽着，左顾右盼地往外走，看到我，他很紧张。取下迷彩帽，边扇风边笑问去哪里，他支支吾吾的。这个憨厚的中年人，盖不住任何事情，他就告诉了我。原来——他老婆的弟弟款赛（景颇族姓名）出事了！具体不好说。他叫我在他家小院坐下，自己去后山马上回来。看到他这样，也不好打扰，就告别说下午来他家玩。

下午再去，他就在院子里抽旱烟，貌似在等我，我也顺了根土烟，学着样抽起来，干咳了几下。坐定后，他告诉我：款赛前段时间为打工参加了一个汉人修路队，就在后山某地工作。前天傍晚，工头请所有人到山下村寨吃饭，款赛没去，就一个人留守工地，早早的睡了。由于山下寨子比较远，路又不好，去吃饭的人大抵只能第二天大早返回。

就在那个晚上，大约11点的样子，款赛昏昏沉沉地，起夜解手。由于其他工人走的时候走急了，没关工棚的大灯，款赛以为大家提前回来了，就爬到工棚旁边的大石头后方便。例事后，款赛边提**边往回走，模糊看到离石头不远有个小石头垒成的平台，上面放着一只烧鸡，下面还垫了片芭蕉叶(解释:在景颇族招待贵客不用盘子、碗这些的，是用新鲜的芭蕉叶当盛器)，旁边还有很多的小土盘子，装了很多小水果。迷迷糊糊的，款赛以为是大家山下带给他吃的，索性抓起鸡，啃起来，吃了觉得挺好的，风卷残云的全部解决掉了。吃饱了，依然顺着路回去工棚继续睡。这一睡，到我去老蔡家的时候，就差不多还没起来，这是后话，此处不表。

第二天大早，工友们闹闹嚷嚷都回来了。见款赛不在工地，起初以为他偷懒跑回家见那个小媳妇去了。工头还大骂自己瞎了眼，找这个看似纯朴的小子来看工地，后来见没什么损失，也就罢了。一整天下来，款赛还是没回来，工头派人去寨子打听，回信儿说没回村寨。因为款赛是本地人，在工地走丢失，施工队的责任不言而喻。当地老百姓那些一家有事，一寨子一村子人涌来撑场面的“习俗”还是瘆人的，工头就派了七八个强壮的工友在工地附近寻找，一找不要紧，找到吓的找人的都后怕，在后山山腰的“烧场”（当地某些村寨部落的人，认为非正常死亡的人灵魂不能升天，只能在烧场活化后才能下葬。烧场的地点还得专门寻找定位，基本上属于阴气重，人烟少的所在），发现款赛直直地躺在烧人的位置，满脸笑容，不知情的远看以为他躺在那里自我陶醉了。死活叫不醒，烧场又不是随便的地方，其中当地一个汉子不许其他人随便动，叫他们守着，自己回寨子叫头人（部分少数民族对本族、村寨族长的称呼）来处理。很快的，头人带着款赛的家人等一大群人到了烧场，见了这个情景，依照习俗，把款赛抬了出来，请当地类似巫医的人诊治，巫医真还不是吹的，诊断结果是款赛惹怒了“鬼”，可能是破坏了祭坛、法坛的什么，头人就问下去，谁家在做法，没多久一个老者承认他家老太婆身体不好，他在后大山桂花树旁祭了鬼。果然到了祭坛，看到残羹冷炙的场面，大家都清楚了。

“难怪昨天白天，寨子那里闹嚷嚷的”，在老蔡家院子里，我继续问到，“那么，今天上午你拿的是？”

看到惊奇的我，老蔡索性就说了，“那是只鬼鸡”。原来为了给“鬼”赔礼道歉，老蔡把自家养的鬼鸡拿出来替他老婆的弟弟”赎罪”。

“我还以为鬼鸡只是一种做菜的方式呢？”不以为然的我回答到。老蔡显得很严肃的说，“谁说的?咱们这每家都养了，一般就是放养。自家鸡孵出来后，让当地阿神师傅用秘法圈养一个月后取回，再自家养。不同的人家在鸡爪上绑上不同颜色的布条以便区分（汗啊，还好寨子人少，不然怎么区分啊！）而且每家一次只能养一只。给款赛了，看来明年才能再养了！”

老蔡的话，我理解，应该养鬼鸡可能有辟邪的作用，这下拿去解救款赛，家里应该少个庇佑的物件了，可见，这个鬼鸡在当地的作用。

后来？后来当然是完美大结局，款赛苏醒了，老蔡重新求了一只鬼鸡庇佑全家了。但是，给我却是一个教训，有次我在巡逻时候和战友在路上分享过界河边摆的祭品，好在军威蔽体，不然后果很严重。告诉我们——在民族地区，吃住行注意的事情太多太多。

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