成吉思汗在回军路上接见长春真人，全真派首领长春真人丘处机在超度野狐岭一战死去40万人金军将士亡灵之后，决定亲自去见一下成吉思汗，之前，他派弟子姝仙和晓涵没有达到自己所要的结果，看来，他只有亲自去面见成吉思汗了。

丘处机去见成吉思汗是送去的一股清风，他和成吉思汗的相会时间不长，但是在成吉思汗人生道路上起的作用却相当大，使其性格也发生了重大变化。

“人是不能长生不老的，只能养生。你要清静无为，不要滥杀无辜。”丘处机对成吉思汗直言不讳，“你攻下一个城市就要把城市的人口灭亡，以后，你打下天下，人都被你杀光了，你还当谁的皇帝？没有人了，你要土地有何用？”

“没有人了，有土地，可以让土地长草，有了草，我就可以放马。”成吉思汗一开始并没有接受丘处机的道理，他看了看丘处机说，“我打到金国以后，金国皇帝老儿迁都卡京，他的臣子都说有个丘神仙，原来是你。看你也不过尔尔。”

“是的，大汗，我和你一样，都是吃食五谷杂粮的人。”丘处机嘿嘿笑了笑，“大汗，你没有开化，不识文断字，和你谈一些深奥的东西你当然不懂，刚才我说的你没有人了，当天下第一也没有意思，你应当好好想想老夫这一句话的意。”

“师傅，给这个大老粗叨唠什么，不如一下子解决他算了。”被丘处机收服的山寨王独眼人有些性急，“他是一个魔王，是个杀人不眨眼的魔头。到一个地方，先是哄骗人家投城，然后又要坑杀人家。以前，我以为我占山为王时，杀生过多，比起铁木真这个大老粗，他一下子就坑杀几十万，我还算得上善人呢。”

“小子匆得多言。”丘处机是登州栖霞山东人，字通密，登州栖霞人，号长春子，后赠号长春真人。年十九出家宁海昆仑山，今牟平东面。师王重阳，和其它师兄弟合称全真七子：丹阳子马钰、长真子谭处瑞、长生子刘处玄、长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、清静散人孙不二马钰之妻。全真七子随王重阳一起创立道教全真派，丘处机在王重阳去世后入磻溪穴居，历时六年，行携蓑笠，人称蓑笠先生。后又赴饶州龙门山今宝鸡市隐居潜修七年，成为全真龙门派创始人。丘处机自幼失去双亲，尝遍人间辛苦。童年时即向往修炼成仙。栖身村北之公山，过着顶戴松花吃松子，松溪和月饮松风的生活。为磨炼意志，曾一次次将一枚铜钱从石崖上扔进灌木丛，然后再去寻找，不得不止，19岁时，丘处机独自去昆嵛山烟霞洞修行。翌年9月，闻陕西终南山道士王重阳至宁海州传道，遂下山拜其为师，成为王重阳第一位弟子。他以虔诚、机敏和勤勉好学，深得王重阳器重。1219年冬，元太祖成吉思汗派近臣刘仲禄持诏书相邀，丘处机说，我循天理而行，天使行处无敢违。遂带弟子18人前往。历时3年，行程万里，74岁高龄的丘处机终于会成吉思汗于雪山。每每进言要长生，须清心寡欲；要一统天下，须敬天爱民。此讲深得成吉思汗赞赏，口封神仙。在丘处机的影响下成吉思汗曾令止杀。1224年元太祖十九年，丘处机回到燕京，奉旨掌管天下道教，住天长观今白云观。同年，丘处机曾持旨释放沦为奴隶的汉人和女真人3万余。并通过人全真教即可免除差役的方式，解救了大批汉族学者。后来，忽必烈一统江山之后曾追封为长春演道主教真人，1220年秋，丘处机率弟子从山东莱州动身，经宜化今河北宜德，越野狐岭，东北行至呼伦贝尔，再沿怯绿连河西行，穿越蒙古高原、金山，甫下经别十八里、昌八里今薪疆昌吉、阿力麻里，塔刺思河、塞蓝。哈萨克斯坦奇姆肯特、霍阐没辇锡尔河、撒马尔罕、越阿姆河而南，1222年初夏在大雪山今阿富汗兴都库什山与成吉思汗会见。进言敬天爱民为本，清心寡欲为要，被尊称神仙东归后，受命在燕京太极宫主管天下道门，使全真道得到较大发展。死后遗骸葬于白云观在今北京宣武区。著有《溪集》、《鸣道集》等。徒弟李志常著《长春真人西游记》，记其西行经过。中国有两部“西游记”，其意是一部是吴承恩写的，另一部就是丘处机写的“长春真人西游记”。丘处机遗著有《大丹直指》、《摄生消息论》、《蹯溪集》和《鸣道集》等。其诗词作品，在金、元之交有一定的代表性，后人所编《元诗别裁》、《词林纪事》都选有他的作品。<<蹯溪词》一卷，由近人朱孝成辑于《疆村丛书》。丘处机西游经历，由其弟子李志常的《长春真人西游记》详载。全真七子之一的丘处机为祖师。尊丘处机弟子赵道坚为创派宗师。赵道坚（1163～1221），原名九古，祖籍檀州今河北密云，父任平凉府同知时，徙居平凉今属甘肃。李志常《长春真人西游记》载其事，《终南山祖庭仙真内传》列有其传。金大定十七年（1177）入道，十九年，师马钰于华亭今属甘肃。二十年，马钰还终南，命其往龙门山师事邱处机，易名道坚。元太祖十四年（1219），处机应成吉思汗之诏赴西域，选赵道坚从行，为十八随行弟子之一。途经一年余，于1221年五月渡陆局河，七月越阿不罕山，十一月至赛兰城。道坚谓尹志平曰我随师在宣德时，觉有长往之兆，颇倦行。后尝蒙师训，道人不以死生动心，不以苦乐介怀，所适无不可。今归期将至，公等善事父师。丘处机是一个具有划时代意义的人物，当时，蒙古铁骑在成吉思汗的率领下打便天下无对手，灭国无数，建立了一个世界历史上国土面积最大的国家。

丘处机在野狐岭超度亡灵之后面见了成吉思汗。

当时，蒙古骑兵每攻占一个地方在大肆劫掠抓战俘和女人为奴隶便要屠城。独眼人听师傅丘处机和成吉思汗叨唠个没完，他已经没有了耐心。

“如果能把这个大老粗说服，不知要救多少天下苍生呢。”丘处机低声对独眼人说，“要装作对他恭敬的样子。”

“是的。”独眼人呆立一旁，继续听着师傅丘处机给成吉思汗布道。

成吉思汗的屠城使得中原的文化和建筑遭到毁灭性打击，听丘处机说到天下没有人了，你还做什么皇帝的话时，成吉思汗深感丘处机知识渊博，以长者之礼待之。于是，丘处机以中原文化，诸如孔孟之道引导成吉思汗，并且让其子女学习中原文化，以礼御兵。

“金莲川确是一个教育后代的好地方，听说那里的万松是大金国名师，还有他的高足耶律楚材。”成吉思汗叹息一声，“那个耶律楚材挺偏执的，把他囿在金莲川有一阵子了，就是不愿意为我所用。”

“那是你们缘份没有到。”丘处机哈哈笑了起来。

“缘份？”

“嗯。”

“那是个什么东西？”

“不是几句话能说得明白的，以后，你自然会懂。”

“先生，你上知天文下知地理，真是个神仙。”成吉思汗叫过一个怯薛，“纳牙阿那边有消息吗？”

“还没有耶律楚材归顺的消息。”怯薛谨慎地答到。

“派箭的使者去看一下。”成吉思汗威严地对怯薛说，“不要慢待了耶律先生，以后，要好好对待那些识文断字的人。看来，以后治天下，还是靠那些文人的。不过，有时候我杀性一起，恐怕难以记住先生的话。”

“会的。”丘处机捻着胡须笑了笑，“你还是有悲天悯人的天性的，我可以断言，你到死都会明白不要杀生是对的。”

“我如果做不到不能杀生，一定会把不杀生当作遗命的。”成吉思汗笑了笑说，“是的，人都会要死的。”

“我们都不是神仙，都会死的。”丘处机笑吟吟的，他是一个道士，在儒家文化为主导的宋朝乃至后世，历史并没有给丘处机一个公正的待遇，本人在1997年中国人事出版社出版的人物传记小说《成吉思汗》里曾对丘处机率18弟子去撒马尔干泼墨很多，他与成吉思汗的见面谈的主要是治国之术。

“师傅，对这个大老粗已经叨唠的够多的了，看他木头木脑的样子，就怕他听不懂。”独眼人有些耐不住性子，他凑近师傅丘处机低语着，“师傅，咱们走吧。”

“全真教日后发展是为师的宿愿，必须要得到即将出现的新王支持。眼下，大金灭亡已成定局，必须要得到成吉思汗的支持。”丘处机冷眼盯了一下独眼人，“休得罗嗦，以后，再见成吉思汗，就不带你了。”

“还准备再见他？”独眼人很暗暗敬佩师傅丘处机的耐性。

“是的，认准的事情就要干成。不抛弃，不放弃，没有听说过吗？”丘处机低语到，“以前，曾派弟子规劝这个大老粗，看来，只有为师亲自对他教诲，才能让他放下屠刀。”

“听他的意思，好象说杀性一起，还是要屠城的。”独眼人用一只眼白了一下成吉思汗，“他杀了那么多人，玩了那么多女人，就怕是没有好报应的。将来，就怕这斯要死在女人手里。”

“不要再多言了。”丘处机见成吉思汗侧耳听着他们师傅说话，他打断的弟子独眼人的话语。

“是的，师傅。”独眼人不在多语。

丘处机表面上给成吉思汗讲养生之道，实际上是想劝他放下屠刀，而成吉思汗则是装腔作势地听着眼前这个老道人叨唠不休，内心里却是打定主意要从他口里得一些安邦大计。

独眼人有些不耐烦，他示意师傅丘处机快些离开，觉得与成吉思汗这个不识字又有些固执和偏执的人多说无用。丘处机见成吉思汗愿意考虑他提出的一些主张，也为他治理国家求贤若渴的心境所打动，不由得心中窃喜。他想把实现理想和抱负的希望寄托在成吉思汗身上，就算历尽艰辛他觉得也值得的。事实上丘处机去暴止杀的主张被成吉思汗接受以后，蒙古军确实减少了对征地的残酷杀戮。听成吉思汗提到神仙一说，丘处机觉得有些好笑，看来，他也是怕死的。心想，这世上哪有不死的人，我修身养性也只是希望多活几岁，还叫我什么神仙。于是，他针对成吉思汗希冀长生之心理，劝他把修身与行善结合起来。丘处机说，养生之道重在内固精神外修阴德。内固就是不要四处征伐，外修阴德就是要去暴止杀。丘处机劝其务须禁止残暴杀戮才能使事业最后成功，凡将帅来谒，必方便劝以不杀，人有急必周之，士有俘于人者必援而出之，士马所至以师与之名，脱欲兵之祸者甚众。成吉思汗听后不断点头。

独眼人心想，师傅丘处机真是个救生灵于鼎镬之中，夺性命于刀锯之下，一言止杀有济世有奇功的高人，看来，自己放下屠刀跟随他还是对的。不过，他觉得自从跟随丘处机以来，除了天天听他叨唠止杀要劝成吉思汗息战，并没有跟他学什么惊世武功。

“先生以神仙之誉不为过也，只是眼下金人如果不服我的统治有何良策。”成吉思汗叹息一声，“有几路江湖义人马正欲迎我大军，是杀还是不杀？”

“大金将灭是个定数，待以时机，那些绿林英雄自会归顺大汗的。”丘处机两眼**地盯着成吉思汗，劝他不要对那些绿林英雄开杀戒。接着又向宣传济世安民思想，要他在战后恢复和发展中原地区社会经济，救济贫困百姓，安定社会的秩序。见成吉思汗点头称是，丘处机心里很是高兴。丘处机盼望出现一个好皇帝，以便让人民过上安居乐业的生活。金世宗统治时期，一度政治比较清明，因此获得丘处机的拥戴和高度评价。然而好景不长，蒙古军进入中原与金战争不断造成山河破碎人民流离失所，目睹人民痛苦生灵涂炭丘处机感到十分痛苦。

“以后，我得天下，就让你们长春教为天下第一教。”成吉思汗哈哈笑到，“你也可与我并肩而论了。”

“天苍苍兮临下土，胡为不救万灵苦，万灵日夜相凌迟，忍气吞声死无语。仰天大叫天不应，一物细琐徒劳形。”丘处机把这次和成吉思汗交谈当作一个实现自己济世安民理想的良好契机，成吉思汗思想多有所触动，他愣愣呆了一会，唤过一个怯薛。

“去，将丘处机先生的仁爱孝道主张遍谕各地。”成吉思汗这样吩咐到，“凡我子孙，当以接受丘处机的主张。金莲川那边也要去，再探，看一下耶律先生愿意归顺没有。对纳牙阿说，要有耐心。”

本章已完结，下一章内容更精彩喔。