我把单车寄存到一个渔民的棚子里，给了人家一包红桔烟，然后下芦苇荡去找渔友们切磋渔艺。

但还没找到停靠在湖边的渔船，却听到芦苇荡里的说话声。

我见那对话声有些熟悉，就侧耳听那边传来的话：

“哎呀，你**，人家好久没做这种事啦，里面干得很嘛。”

“**，**，老子就**。”那是均子的声音。

“啊——”

桃子好听动人的声音，飘荡在芦苇荡上，惊起几只麻雀，向芦苇荡外的湖中飞去。

我心情不好地回到城陵矶工地。

他妈的。都是什么事啊。

大姐夫是狼，二姐夫是虎，一个比一个会玩，我是小心翼翼地夹在姐夫们的中间，虽为姐姐们抱屈但不能说。这都什么世道。

当年我认识桂娇前，也不过是阴差阳错地被陈珍珠戏弄过一次，此外，基本是守身如玉的啊。

珍珠是我邻居，比我大一些。说起她来，那有一段传奇故事。

如果你不嫌累，我就花点时间给你讲讲洞庭湖的奇女子。

关于她成人后的大部分故事，我主要是听我表叔在酒后给我讲我听的，虽然我就住在她家的隔壁。

但是，她的一切，并非全是道听途说。

总的来说哦，

陈珍珠，一个漂亮但不一定纯洁的渔家女，率先冲破世俗的樊藜，跑步城镇，开始个人的城市化。亦真亦幻，没人说得清楚没有太多文化知识的她靠什么发财致富。原罪？歪门邪道？都不重要了。重要的是湖上人家已渐渐接受财富的重要性，并开始笑贫不笑娼。

那是一个湖区激荡的时代。

湖区女人闯深圳东莞南方的始作俑者，就是珍珠，是她，开启了女人走出洞庭湖的大门。

现在想来，我还是在八年前与珍珠在楼丽县偶尔碰见过面的。

但那时候，我虽然想起了5年前珍珠给我的承诺，但我没有胆量提及了，就是提起，她也不会答应了。

小时候珍珠与在甘肃天水当兵的叔叔尤永贵通信，是她口述，我执笔。珍珠大我十五岁，因为熟悉，小时候我管她叫珠姐。

如今听说珍珠远渡重洋，落户在法兰西某地，与当地一华侨结为伉俪。湖区人家打死一个抱鸡婆都要看热闹，自然，如同二十多年前离开洞庭湖人视野一般，珍珠这次大的变化同样惹得湖区人忍不住议论了好几个月。可以肯定的是，珍珠在湖区范围的两次婚姻，留下的子女，俱已成人。按可信的说法，都已在境外生活或发展。果真如此，打拼大半辈子的珍珠退出江湖后，也算结了善果。

据父辈讲，小时候珍珠心不在焉，小学四年没读完就辍学在家，因当社员的年龄不到，就在家帮父母做饭，洗衣，蒯猪菜，割烧草。人多地少的湖区，生火做饭主要指望集体水稻地里的稻草，大集体人懒散，田内的谷不好，燃料就少，田外的自然野草就多，于是人多的家里烧水做饭热猪食，能源就成了问题。勤快的湖区姑儿们（女孩子），多在男人们酣然午睡时顶着烈日外出砍水草旱草，晒干后绞成草把子做燃料用。

至于成片的芦苇嘛，那是岳阳造纸厂的专利，是集体财产，借你两个胆子你也不敢动的。

别忘了，那时什么年代。

珍珠十六岁时，据说已出脱得如西施一般。越湖县湖区人关于女性美的知识，全在民间艺人的说唱和黑白电影的戏词之中，自然也不知道维纳斯。或许因为鱼鼓筒或跳三鼓中所谓的“四大美人”，唯西施是南方人，和湖区接近，故湖区人把珍珠作为女性美中的身体女神。因为珍珠学习不好，大家也暂时还看不出珍珠未来的生存发展智慧，不知道知道了也不敢贯之以智慧女神的称号。

珍珠身高过一米七八。许是衡阳雁来杂交的缘故，生得一副北方佳丽的好身材，吃大湖清水，长出一副白里透红的荷色脸蛋，丰腴白胖，很有风韵。二姐夫曾说，这是两百年来湖区第一美人。越湖人有些自豪，也不知道北方佳丽是什么摸样，更搞不清楚是湖区的历史长还是人类的历史长，故而陈珍珠是踏实地让洞庭少男和光棍们做了好多晚上的春梦。

洞庭人所见美人不多，只知道珍珠之辈。珍珠长在湖区而不孱弱，体态风流，艳惊四座，北方的美人湖区更少见，自然珍珠是西施中的西施，美人中的美人了。不过，当代人崇尚高大高挑，连一米七五以下的男人都被视为二等残废。可见审美在湖区，也与中外一脉相传，要不怎么说洞庭湖乃中国一隅呢。

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