在我国传承道的文化中，符箓可以说是既普遍而又神秘的一种了，说它普通在于符箓一直都流传在民间，直到今天还与人们的生活息息相关（大多数人如开车、出外办差事身上都少不了会带一个平安符）。说它神秘是因为追塑起符箓的根源，可以追塑到三千多年前，黄帝刚建立道统的时候，那时是巫文化盛行的年代，不过到了现代，特别是在国内已经失传、没落（仅剩下保平安的功能）。其它功能，如镇鬼、治病等，我们仅能从小说电影中看到它的身影了。在《道藏》中记载，符箓是其实是道教中的一种法术，亦称“符字”、“墨箓”、“丹书”。符箓是符和箓把两者二合为一的称呼。符是指用用红色的朱砂，并配合朱砂笔写在黄色的纸、或帛上的笔画显得既屈又曲、好像是文字又不是文字、好像是图案又不是图案的符号或图形；箓指记录在诸符间的天神名讳秘文，一般也是书写于黄色的纸或帛上。道教有这样的说法，符箓是天神的文字，是传达天神意旨的符信，用它可以召神劾鬼，降妖镇魔，治病除灾。

据相关的历史记载，道教的符箓使用范围非常的广泛。有的用来救治生了病的病人：用红色的朱砂，并配合朱砂笔写在黄色的纸上，把符纸烧成灰之后溶在一碗水中，让生病的病人服下；就可以达到救死扶伤的目的。或者把符箓折成三角的形状，交给生病的人佩带在身上，可以帮助生病的人驱鬼镇邪；有的还用在防止灾害发生：把符箓投在河堤溃决处就可以用来治理水患，或者用朱砂笔书写符箓召令天兵天将下来解除旱灾等。当然，在当今社会，这些技能都只能从神话故事中看到了。至于道士们作斋醮法事，更加离不开符箓，大家看过《僵尸道长》这场电影的就知道，通常要做什么法事都要起坛作法，张贴、悬挂各种各样的符箓。

在现代科学的角度，也对符箓可以治病救人给予了肯定，虽然其是认为可能是人们的心理在起作用。但也是科学一种进步了，毕竟没有全盘给予否认，相信随着时代的发展，定会一步步证实我们老祖宗留下来的文明并不是神话。现代科学对符箓术的的评价是其思想基础是首先要对鬼神信仰，对符箓术声称有召神劾鬼、镇魔降妖的作用，是不可以相信的，但是在用于救治生病的病人，偶然间都会有成功的个案，也并不是它驱逐了导致生病的“鬼魂”，可能是另外有我们所不知道的原因。根据科学的推测，一些生病的人，由于本身病情比较轻，因为相信符箓的治病救人作用，服用符水之后，造成一种鬼魂已经被驱去、病痛也已经脱离自己的心理作用。这好像近代医学上才兴起的心理治疗法，起作用的不是符箓它本身，而是符箓所引发的积极的心理作用，促使人体调动自身的防御机制克服了疾病。还有另一种可能是气功的作用。

就好像一些书写符箓的道士都有很好的内家工夫，在书写符箓的时候运气在符上，用真气来医治病患者，所么能产生一定的疗效。现代气功已经证明能治理一些疾病，这种以符载气治病的方法，或者对一部分的病患者有效果。道书中记载所谓“符无正形，以气而灵”，正是指这种情况。符的效力是取决于画符人的个人修为的，只有可以做到画符时心无杂念，一笔完成的符才有效力。要不就真成鬼画符了，和一张废纸没有什么区别。因此，用现代的术语来说，符是属于高技术含量的活儿，不是随随便便假昌得了的，一试便知真与假。如果，在当代社会，还流传有符水医病，驱鬼的江湖术士，那么是省了打假部门的不小功夫了。当然，在现在这个道德缺失、功利为主的社会风气下，真没有什么是造不了假，时人只能以红楼梦作者曹雪芹的诗句“假作真时真亦假，无谓有处有还无”聊以自慰了。

综上所述，现代科学至少已证实了符箓可以治病救人。除了科学解释是心理作用之外，在道家的角度是因为一张注入了巫师法力的符咒就成了能量的载体，盛一碗水把符烧了化进水中，就成了符水，给病人服用，就可以达到治病救人的目的。根椐最新的科学探索，这就是西方刚研究到了的范筹，能量与医学，是有别于现在医院治病救人的生物医学，现在人们已经发现滥用生物抗生素治病的副作用了。就像扬汤止沸一样，是治标不治本的，而我国流传下来的中医就是从道文化中分离出来的医学，可达到斧底抽薪的目的，虽然见效慢但却治标更治本。不能不说先人的智慧是我们这些子孙后代所不能企及的，没有很好的继承和发扬先人的文化与文明，可以说是我们这代人的一大遗憾。科学在进步，总有一天，等科学发展到一定高度，探索到了能量与医学的应用领域，就可以为我们的先人文明正式正名了。物极必反，盛极必衰，这是我们中华民族的一个劫数，但愿我们可以早日走向民族的伟大复兴。

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