如果说真的有前世、今生、来世，你相不相信呢？我国曾一度是佛道盛行的国家，前世因后世果的思想一直占据主流，历朝历代上至国家的统治者，下至普通的黎民百姓都信奉佛道两个宗教，“众善奉行，诸恶莫作”是佛家的宗旨，“不修来世，修今生”是道家的宗旨。人们大多数都相信行善积德，种善因得善果。然而，发展到当今社会反而是变质了，受西方拜金主义思想的冲击，人们都变得越来越冷漠（小悦悦事件发生后，暮然回首，我们才发现身边有着更多“小悦悦”版的社会现象），只顾眼前利益，不顾身后的骂名。我们怎样才能唤醒人们的良知，也许，让人们都真正了解到真的有前世、今生、来世的存在，就不会被眼前的短暂利益所蒙蔽，而懂得修德积福了。

其实，在全世界都先后发现了很多前世今生的个案，在西方的英国和美国都有相关的研究案例。如美国就有不少专门研究前世今生的专家，如著名轮回学专家连兹博士Dr.FrederickLenz.在当地就有不少人找到他，讲述困扰他们的前世今生轮回问题，连兹博士把一个个案例总结在一起写成了一本书叫《再世事迹研究》（Lifetimes.TrueAccountsofReincarnation），里面提到了几个四岁的小孩记得他们前世的案例，书里面提到一个四岁的小孩名叫小查里，在欣赏悬崖的飞人跳水表演的时候，记起了他的前世是一位名叫詹姆斯?剀路的军官，因当时在“亚利桑那号”军舰上值勤的时候，军舰被炮火击中发生大爆炸，他和三名士兵乘坐救生筏逃生，最后还是逃不掉，尸体在沉船附近的荒岛海滩上被找到。还有其它的几个小孩，都分别在被精神医生催眠的情况下，或由于某一件事或某个场境触动之下突然记起了他们前世的往事或前世的死因，这些案例公布出来的时候，曾轰动了全美国。

反观我国，在近代经历了一番破旧立新的变化之后，在这方面好像变得非常抵触，没有了这方面的专门研究，这些前世今生的案例大多数都只能在宗教书籍里面或外国的研究个案中才能看到，而在国内的科学研究方面的案例，则鲜为人知了。或者是由于目前多数学者还是出于各种自身的原因，采取一种保守（或防守反击）的态度来面对这种客观存在的现象，有的甚至盲目的排斥这种现象和相关理论，认为是封建迷信，然而科学的宗旨就是务求从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质，而不是像清朝未年那样固步自封，闭关锁国。那样导致的最终结果，就是落后就要挨打。如果科学家们能抱着实是求是的态度去研究和探索客观存在的现象，就一定能发现其背后的真相。在我国也一直存在着这样的文化，可以说在前世今生的研究方面是“近水楼台先得月，向阳花木易逢春”的。

我想，在现代社会反对存在前世今生观点的人，所占的比例还是很少的，毕竟我国自古以来一直都存在着这个观点，在民间更是大多数人都有宗教信仰，但总有一小部分人打着卫道卫教卫学术的旗号，以自身的局恨性去质疑一切自己都未认识清楚或根本就没有研究过的命题。或者是害怕前世今生轮回之说会搅乱了现代人的观念，动摇了心中的信仰，腐蚀对科学的信念，误导人们进入错误的思考领域，或者引导人们排斥科学对人类知识的垄断与威权。

其实这样大可不必，因为人们群众的眼睛是雪亮的，会有自己的判断和理解。没有宗教信仰的人，如果知道了真有这方面的事，肯定会对他们的行为有一个正面的影响作用，起码不会为了今生的享受去为所欲为，不顾来生的果报。而本身已经有宗教信仰的人们早就接受了前世今生的观点，只会加强他们行善积德的信念。因为在佛教的经书中在一千多年前就说明了前世、今生、来世都是真实存在的（得道的高僧在坐禅入定的过程中，可以看到过去和未来），如《三世因果经》里面就提到了很多前世因后世果的成因和果报，劝告人们要规范自己的言行举止，不要任意妄为。否则，因果报应是分毫不爽的，不是不报，时辰未到就是一句醒世良言。禅宗的达摩祖师更是用了四句话概括了佛学的真谛“欲知前世因，今生遇者是。欲知来世果，今生做者是”。意思就是说，如果想知道前世的自己种下了什么善因或恶果，看你今生的自己得报什么就知道了。如果想知道自己来世的果报，那么看你今生种下了什么善因或恶果就知道了。有一句俗话说得好“种瓜得瓜，种豆得豆”就是这个意思，一切事有付出就有收获。有大智慧的人都懂得“放下即自在”，有很多东西是强求不得的，强扭的瓜不甜，一切事都以随遇而安的心态去面对，自然境随心转，阔然开朗。那么，自然可得开心、幸福、快乐。

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